Temple info -3900. Abathsahayar temple,Thenneri, Kanchipuram. ஆபத்சஹாயர் கோயில்,தென்னேரி, காஞ்சிபுரம்

 Temple info -3900

கோயில் தகவல்-3900

Sri Abathsahayar Temple / Anandeeswarar Temple / Abathsahayeswarar / Apathsahayeswara Temple, Thenneri, Kanchipuram District, Tamil Nadu.

08^th March 2020.

. This temple is about 500 meters away from the main Road. This temple is under the control of the Archaeological Survey of India (ASI). It is believed that the Thenneri–Eri was excavated by the Sangam Period king Thirayan, hence this place was called Thirayaneri later, the name was corrupted to the present name of Thenneri. 

Moolavar : Sri Abathsahayeswarar

Consort   : Sri Anandavalli 

Some of the salient features of this temple are…

The temple faces east with Balipeedam and a beautiful Rishabam. The sanctum sanctorum is about 3 feet from the floor level. In koshtam Vinayagar, Dakshinamurthy, Mahavishnu, Brahma and Durgai. In Praharam Vinayagar, Sri Valli Devasena Subramaniar, Chandikeswarar, and Navagrahas (installed in recent  Years). 

ARCHITECTURE

The square sanctum sanctorum is on a pada bandha adhistanam with tripatta Kumuda. The Sanctum walls are with Brahma kantha pillars. The prastaram consists of valapi, kapotam with nasikudus, and vyyalavari. Bhuta ganas are in valapi. Viyyalavari / yazhivari is in bhumidesam. The vimana is of the Gajabirushta style on a square sanctum sanctorum. 

 

HISTORY AND INSCRIPTIONS:

As per the inscriptions, Lord Shiva was called Thiruvananthecharamudaya Mahadevar,and the place was called Kulothunga Chaturvedi Mangalam.

During the Uthama Chozha Period, this place was called Utama Chozha Chaturvedi Mangalam, and during the Kulothunga-I (1090 CE) period, this place was called Thirayanur, alias  Kulothunga Chozha Chaturvedi Mangalam. It is believed that this temple was originally built by Uthama Chozha’s mother, Chembian Maha Devi, and later reconstructed with stone by Kulothunga Chozha. The inscriptions of Kulothunga Chozha-I, Sambuvarayas, Sundara Pandyan, and Vijayanagara inscriptions are found in this temple. The temple was later extended and reconstructed during the Vijayanagara Nayak Period. This inscription records the Gift of land, money towards poojas, and the burning of perpetual Lamps / Santhi lamps.

Kulothunga Chola III’s 23^rd reign year inscription starts with his meikeerthi as மதுரையும் பாண்டியன் முடிதலையும் கொண்ட.... records that a person named Malaikudaiyan Padampakkanayakan (மலைக்குடையான் படம்ப[க்]கநாயகன்) of Peruvenpaakam (பெருவெண்பாக்கம்)gave two cows and a calf to the Mahadeva of Thiru Ananticharam for burning a Sandhi lamp. Two Saiva Brahmins who have the right to perform puja in this temple have agreed that they would get these two cows and a calf and light the lamp. From the inscription, it is known that they are brothers.

மூன்றாம் குலோத்துங்கனின் 23 வது ஆட்சியாண்டில் ஒரு சந்தி விளக்கு எரிக்க ஒரு பசுவும் கன்றும் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

Kulothunga Chozha's 36th reign year inscription starts with his meikeerthi (புகழ்மாது விளங்க சயமாது விரும்ப நிலமகள் நிலவ மலர்மகள் புணர…), records the endowment of burning a sandhi lamp by Vellatti (வெள்ளாட்டி A servant woman), for the same she had given 12 Goats / sheeps. Maha Sabha assured to give 12 nazhi ghee towards burning of Lamp till the sun and moon exist.

முதலாம் குலோத்துங்கனின் 36வது ஆட்சியாண்டில் இவ்வூரில் வாழ்ந்த வெள்ளாட்டி உலகுடையாள் செல்வி சந்தி விளக்கு ஒன்று வைக்க 12 ஆடுகள் கொடுத்துள்ளார்.

The Rajadhi Raja -II ( ? ) with title ( as ஈழமும் மதுரையுங் கொண்டருளின ஸ்ரீராஜாதிராஜ தெவர்க்கு யாண்டு…) records the gift of land by a merchant called Mangalangilan Ponnan Kakkunayakan (பூந்தமலியில் வாணிகன் மங்க[ல]ங்கிழான் பொன்[னன்] காக்[கு]நாயகனனென …) of Puliyur Kottathu Poonthanmali / Poonamallee  a part of Chennai) towards Thirupalliarai Nachiyar’s  5^th day Naivedyam.

இரண்டாம் ராஜாதி ராஜனின் 14 ம் ஆட்சியாண்டில் பூந்தமலி வாணிகன் மங்கலக்கிழான் பொன்னன் என்பவன் பள்ளியறை நாச்சியாருக்கு அமுது படைக்க நிலம் வாங்கி தந்துஉள்ளான்.

Veera Rajendran’s period inscription records the gift of land to this temple, which is incomplete and eroded/ damaged in many places. 

வீர ராஜேந்திரன் நிலம் கொடுத்த கல்வெட்டு ஒன்று படிக்க முடியா வண்ணம் எழுத்துக்கள் தேய்ந்தவண்ணம் உள்ளது.

Another Kulothunga Chozha-I’s 41st reign year inscription with his full Meikeerthi / Title records the gift of Land to this temple. The inscription elaborately describes the income from the land to be used for Naivedyam (salt rice, Vegetable rice, Curd Rice, etc) and the materials like Paddy/rice to be offered, paddy to be offered for abhishekam, burning perpetual lamp, etc.

முதலாம் குலோத்துங்கனின் 41 வது ஆட்சியாண்டில் மெய்க்கீர்த்தியோடு தொடங்கும் கல்வெட்டில் கறியமுது,தயிரமுது, மிளகமுது, உப்பமுது, அடைக்காயமுது பாக்கு பத்துக்கும், வெற்றிலை நாற்பதும், மஞ்சள் காப்புக்கு நெல்லுரியும் ,திருமஞ்சணம் வைப்பவருக்கு, திருப்பதியம் விண்ணப்பம் செய்பவருக்கு நெல்லும் அளிக்க, விறகு வாங்கவும் கங்கை கொண்ட சோழ வள நாட்டு நெற்குன்ற நாட்டு குடா முறுடையான் வெளாந் சங்கர நாராயணன் என்பவருக்கு நிலம் விற்று உள்ளனர்.

Jatavaraman Sundara Pandyan-I’s 12^th reign year inscription starts with the title ‘Emmandalamum Kondaruliya …’ (எ[ம்]மண்டலமும் கொண்டருளி[ய] …) records the endowment which was confirmed by the Mahasabha.

சுந்தர பாண்டியனின் 11வது ஆண்டுக்கு எதிரமாண்டு ஆடி மாதம் 27ம் தேதி கறியமுது மற்றும் நெய்வேத்தியம் படைக்க நிலம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

Jatavarman Sundara Pandyan –I’s 14^th reign year  (1265 CE), inscription starts with Meikeerthi as ‘Svasthisri Kochadaipanmaraana Tribhuvanachakravarthigal Sri Sundara Pandya Devarku…’ ( ஸ்வஸ்திஸ்ரீ கொச்சடைபன்மரான திரிபுவனச்சக்கரவத்திகள் [ஸ்ரீ] சுந்தரபாண்டியதெவற்கு…),records that for an Utsavam of the Natavarom Perumal ( நாடவரொம் பெருமாள் ) image — could be a trident stone — in the temple on the sacred day of the Tamil month of Aadi, for the same a land was gifted to the temple. 

கோச்சடைபன்மர் சுந்தர பாண்டியனின் 14 வது ஆட்சியாண்டில் பலி பூஜைக்காக நிலம் தேவதானமாக திருச்சூலதாபரம் பண்ணி கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

An inscription without the name of any ruler (maybe Sumbuvarayara’s period) is found on the northern wall of the sanctum sanctorum. It records that two hundred Kuzhi of land were given to the sculptor Anuthari (சி[ற்]பாசாரி அனுதாரி) who made the Pallaku Sokkar (பல்லக்குசொக்கர்) bronze idol and its pedestals free of charge.

The temple was recently renovated by the Archaeological Survey of India (ASI).

   Inscriptions

 Inscriptions

 Inscriptions

 Inscriptions

Inscriptions

LEGEND:

Believed that Lord Shiva would help during a crisis, hence called Abathsahayeswarar.

TEMPLE TIMINGS:

Oru kala pooja is conducted. A Caretaker is posted by ASI. 

CONTACT DETAILS:

The Landline Phone Number 044 2725 9332 may be contacted for further details.

HOW TO REACH:

This place is Thenneri, 19.5 km from Kanchipuram, 32  km from Chengalpattu, and 61 km from Chennai.

The nearest Railway Station is Chengalpattu. 

Thanks Veludharan’s blog

ஆனந்த வாழ்வு தரும் சோழர் கால ஆபத்சகாயேஸ்வரர் கோவில், தென்னேரி!

Posted on 25 March 2022by Suresh Priyan

குலோத்துங்க சோழன் காலத்திய ஆனந்தவள்ளி சமேத ஆபத்சகாயேஸ்வரர் கோவிலானது, காஞ்சிபுரம் மாவட்டம் வாலஜாபாத் அருகேயுள்ள திரையனூர் என்று அழைக்கப்பெற்ற தென்னேரி என்னும் அழகிய கிராமத்தில் உள்ளது. இவ்வூரிலுள்ள ஏரி திரையனேரி என்றும் முற்காலத்தில் அழைக்கப்பெற்றது. ஏரியின் பெயரே மருவி இன்று தென்னேரி ஆனது.

கோவிலுக்குள் நுழையும் முன்பு கொடிமரம் இல்லாமல் பலிபீடமும், நந்தி தேவர்க்கு தனி மண்டபமும் அமைந்துள்ளன. கோவில் கட்டிட கலையானது முப்பட்டை குமுதத்துடன் காணப்டும் அடித்தளம் பாதபந்த அதிட்டானம் என்ற அடிப்படையில் கட்டப்பெற்றுள்ளது.

கஜபிருஷ்ட விமானம் | Gajaprishta Vimana

கிழக்கு நோக்கிய வாயிலின் உள்ளே மஹா மண்டபம், அர்த்த மண்டபம் மற்றும் கருவறை அமைந்துள்ளன. ப்ரஸ்தரம் வரை நாகரமாகவும், அதன் மேல் உள்ள விமான பகுதி கஜபிருஷ்டமாகவும் காணப்படுகிறது. அதாவது தூங்கானைமாடம் என்று தமிழில் கூறுவார்கள். பொதுவாக தொண்டை மண்டலத்தில் பல்லவர்களால் அதிகமாக கட்டப்பெற்ற வடிவம் இந்த தூங்கானை மாடம்.

ஆபத்சகாயேஸ்வரர் கோவிலின் உள்ள கோட்டத்தில் தெற்கு நோக்கி நர்த்தன கணபதி, தட்சிணாமூர்த்தி, மேற்கு நோக்கி மஹா விஷ்ணுவும், வடக்கு நோக்கி பிரம்மா மற்றும் ஸ்ரீ விஷ்ணு துர்க்கையும் இடம் பெற்றுள்ளனர். கோட்டத்தில் மேலுள்ள தோரணத்தில் பிச்சாடனர், ஆலமர்செல்வன், யோக நரசிம்மர், பரமபத நாதர் குருசிற்பமாக காணமுடியும். சண்டிகேஸ்வரர் அவருக்கு உரித்தான இடத்தில் இறைவனை பார்ப்பது போன்று காணப்படுகிறார்.

உத்தம சோழன், கண்டராதித்தர், செம்பியன் மாதேவியார்

விநாயகருக்கும், தட்சிணாமூர்த்திக்கு இடையில் சிவனை பூஜிப்பது போன்று புடைப்பு சிறப்பாம் காணப்படும். அதில் முனிவர் போன்ற உருவத்தில் இருப்பது கண்டாரதித்த சோழர் என்றும், அருகிலே நிற்பவர் சோழ அரசி செம்பியன் மாதேவியார் என்றும், சிறுவன் போன்ற உருவம்உத்தம சோழனாக இருக்கலாம் என்று வல்லுநர்கள் கூறுகின்றனர்.

கல்வெட்டுகளில் இறைவனை “திருவனந்தீச்சரம் உடைய மஹாதேவர்” என்றும் இவ்விடத்தை உத்தம சோழன் காலத்தில் “உத்தம சோழ சதுர்வேதி மங்களம்” என்றும் குலோத்துங்க சோழன் காலத்தில் “வளநாட்டு திரையனூரான குலோத்துங்க சோழ சதுர்வேதி மங்கலமென” என்று அழைக்கப்பெற்றதாக கூறுகின்றது.

வீரராஜேந்திரன் தொடங்கி, முதலாம் குலோத்துங்க சோழன், இரண்டாம் குலோத்துங்கன், மூன்றாம் குலோத்துங்கன், இரண்டாம் ராஜாதி ராஜன், சுந்தர பாண்டியன் என்று கல்வெட்டின் பதிவுகள் நீண்டுகொண்டே செல்கின்றன. இதில் இறைவனுக்கு அணையா விளக்கு எரிக்கவும், அமுது படிக்கவும், பொன்னும், பொருளும், நிலமும் தானமாக குடுத்த செய்திகள் காணப்படுகிறது.

ஆனந்தத்தை அள்ளித்தரும் இறைவனை நேரம் கிடைத்தால் நேரில் சென்று காணுங்கள்!