Temple info -3408. Duladev Temple, Khajuraho, MP. துலா தேவ் கோயில்,கஜுராஹோ, ம.பி

 Temple info -3408

கோயில் தகவல்-3408

Duladev Temple, Khajuraho, Madhya Pradesh

This temple is about one and a half mile away from the main temples of Khajuraho. This temple is located in the southern group of Khodar river in the area of 6 square kilometers in Khajuraho village. This is 5 kilometers away from Khajuraho village near Jain Bada. This is basically dedicated to Shiva Panth. 70 feet high and 41 feet wide this temple has five rooms. It has a unique group of quadroon gan and a conch carving. It is believed that the temple was built in about 10th century AD. Duladev Temple is a Hindu Sanatan temple built in Khajuraho place of Madhya Pradesh. This is basically Shiva temple. This is also called Kunvarnath temple by some historians. This temple is an important temple in terms of idol classification. Nirandhar Prasad This temple of nature is of nature integrated in its foundation plan. The summit of the temple is built in three rows of small peaks. Its features are in general according to the features adopted for other temples in Khajuraho premises. According to the physical characteristics of monuments, classification includes a raised base, which is a sub-structure, above which the richly equipped structure grows and is covered with rich statues. Architectural style is Nagar, which represents Shiva's residence Kailash Parvat. The temple is equipped with beautiful idols. The quadurbhuj statue of Ganga is beautifully portrayed in it. This statue is so attractive and impressive that it seems to be trying to fly in the sky separating from its base. Many statues are marked on the interior and exterior of the temple, whose expressions are aesthetic, scenic and intriguing. The statues of women, apsaras and Gemini, are indicated in such a way that all are aware of their existence. Corrupt Gemini also disturb the temptation, then they also shock them with their specialties. The main hall of the temple is very large and oven in size. Beautifully carved of heavenly dancers on its roof. There are twenty-such braces carved with apesaras, each bracelet has two or three beside each other, and settled in a corbelld circle on the roof. Girls dancing around trees and women in sexual pose are also part of the temple's architecture. This is called the final glow of Khajuraho's architecture and sculpture mastery.

A charming statue carves the profile of a divine dancer in the inner aisle of the temple, in the middle of the buttress, with a necklace decoration with hands standing as if throwing dice. Another similarity between the ruins of Jamsore temple and Duladev is the umbrella of mango trees and fruit statues, symbolizing fertility. Statues installed with these trees come out and their front face is well prepared, but displays "double chin and fast bowl brows". These are all richly adorned with jewels. The carving of a flying goddess is also remarkable, adorned with a long rectangular-shaped necklace. There is also a carving of the Trinity of Surya, Brahma and Shiva. Duladev Temple is one of 22 temples of Hindu Lord Shiva, one of 87 temples built by Chandela rulers of central India. The name of an artist named "Vasal" is found on the stones of this temple. It is estimated that the name is of the main sculptor who made the sculptures.

A figure of Shiva has been engraved at the entrance of the womb. The central symbol of Shivling in the womb is not the original, but it is another Shivling, because the origin has not been detected. Worship is done in the temple by locals. A unique feature of illustration on Shivling is that there are 999 more penis engraved around its surface. The religious importance of this is that circling around the penis will be equal to circulating around it 1,000 times. Statues are marked on three stripes outside the temple. Here are many scenes of elephants, horses, warriors and general life. Apses have been arranged in such a way that they symbolize free, clean, and impeccable life. The feature of this temple is that the Apsas are depicted in a group of two, three, three, three in the Apsara Todon. Temple, pavilion, constituency and face pavilion. The statues of Ganesh and Virbhadra in the Mukhmandap part are marked in their zodiacs in such a way that they can see peeping. Vidyadhar and Apsaras here are dynamic. But the load of decorations are more visible on the statues in general. The artistry of some of the statues is visible and commendable. Ashtavasu is a crocodile. The hairstyle of Yam and Natti is a separate fan from traditions.

The temple's glow is 5' high. The world has been made beautiful and spectacular. Lines of statues have been installed on the jangha. There is also a decoration of paper on the presentation. Goddess, Digpal and Apsarai Chhajja are decorated with middle row gods and human couples and gemini. There are chariots on the bhadra's shrine. There are gods idols. The statue of Guru-Disciple has been marked on the orbit of Dakshini Bhadra. Shikhar Saptarath is the original manjari. The land is furnished with practices. Uru: Two seventh chariot among the makeup, one five chariot is of nature. There are horns on the summit resistance, there are two shrungs on the shore and three shrungs on each Karanarath. Shring is same size. Eastern face terror of the interval is safe. On which nine chariots have been created, there are four rows of originations from bottom to top. Shiva Parvati's statues have been marked on eight chariots. There are three chariots on the pillar branch, on which Shiva statues are depicted, surrounded by Brahma and Vishnu according to tradition. The ghost-hero statues are under the Shiva statues, while the Navagraha statues are in standing pose in the rest area. The water goddesses on this column branch are in tribhangi currency. The crocodile and the turtle is also beautifully painted here. Mouth statues are considered as symbol of Ganga-Yamuna. There is also a statue of Mahakal in Shaiv Pratihar statues, which is consisted of consumption.

The chariots of the outer part of the temple have six arms Bhairav, twelve arms Shiva statue in the dancing pose on the southern face and another chariot. On its wall, twelve arms Natraj, Chaturbhuj, Harihar, Shiva with twelve arms on the north face, eight arms Vishnu, ten arms Chaumunda, quadrbhuj Vishnu as Gajendramoksha and Shiva Parvati Yugma pose. The quadroon naked river on the western face are two statues of Varun's excessive Taurus-faced Vasu. In addition to the statue of wind, three statues of Taurus-faced Vasu and one of the quadarbhuj Kuber and Ishan are marked. The temple has been restored.

🙏🙏

துலாதேவ் கோயில், கஜுராஹோ, மத்தியப் பிரதேசம்

இந்த கோயில் கஜுராஹோவின் முக்கிய கோயில்களிலிருந்து சுமார் ஒன்றரை மைல் தொலைவில் உள்ளது. இந்த கோயில் கஜுராஹோ கிராமத்தில் 6 சதுர கிலோமீட்டர் பரப்பளவில் கோடர் ஆற்றின் தெற்குக் குழுவில் அமைந்துள்ளது. இது ஜெயின் படாவுக்கு அருகிலுள்ள கஜுராஹோ கிராமத்திலிருந்து 5 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது. இது அடிப்படையில் சிவ பந்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. 70 அடி உயரமும் 41 அடி அகலமும் கொண்ட இந்த கோயிலில் ஐந்து அறைகள் உள்ளன. இது தனித்துவமான குவாட்ரூன் கன் குழு மற்றும் ஒரு சங்கு செதுக்கலைக் கொண்டுள்ளது. இந்த கோயில் கி.பி 10 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. துலாதேவ் கோயில் மத்தியப் பிரதேசத்தின் கஜுராஹோ இடத்தில் கட்டப்பட்ட ஒரு இந்து சனாதனக் கோயிலாகும். இது அடிப்படையில் சிவன் கோயில். இது சில வரலாற்றாசிரியர்களால் குன்வர்நாத் கோயில் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. சிலை வகைப்பாட்டின் அடிப்படையில் இந்த கோயில் ஒரு முக்கியமான கோயிலாகும். நிரந்தர் பிரசாத் இந்த இயற்கை கோயில் அதன் அடித்தளத் திட்டத்தில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட இயற்கையால் ஆனது. கோயிலின் உச்சி மூன்று வரிசை சிறிய சிகரங்களில் கட்டப்பட்டுள்ளது. அதன் அம்சங்கள் பொதுவாக கஜுராஹோ வளாகத்தில் உள்ள மற்ற கோயில்களுக்கு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அம்சங்களின்படி உள்ளன. நினைவுச்சின்னங்களின் இயற்பியல் பண்புகளின்படி, வகைப்பாடு ஒரு உயர்த்தப்பட்ட அடித்தளத்தை உள்ளடக்கியது, இது ஒரு துணை அமைப்பு, அதன் மேல் வளமான வசதிகள் கொண்ட அமைப்பு வளர்ந்து பணக்கார சிலைகளால் மூடப்பட்டிருக்கும். கட்டிடக்கலை பாணி நாகர், இது சிவனின் வசிப்பிடமான கைலாஷ் பர்வத்தை குறிக்கிறது. கோயில் அழகான சிலைகளால் பொருத்தப்பட்டுள்ளது. கங்கையின் நான்கு புஜ் சிலை அதில் அழகாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த சிலை மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாகவும் சுவாரஸ்யமாகவும் இருப்பதால், அதன் அடிவாரத்திலிருந்து பிரிந்து வானத்தில் பறக்க முயற்சிப்பது போல் தெரிகிறது. கோயிலின் உட்புறத்திலும் வெளிப்புறத்திலும் பல சிலைகள் குறிக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றின் வெளிப்பாடுகள் அழகியல், இயற்கை மற்றும் சுவாரஸ்யமானவை. பெண்கள், அப்சரஸ்கள் மற்றும் மிதுனத்தின் சிலைகள் அனைவரும் தங்கள் இருப்பை அறிந்திருக்கும் வகையில் குறிக்கப்பட்டுள்ளன. ஊழல் மிதுனமும் சோதனையைத் தொந்தரவு செய்கிறது, பின்னர் அவர்கள் தங்கள் சிறப்புகளால் அவர்களை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்குகிறார்கள். கோயிலின் பிரதான மண்டபம் மிகப் பெரியது மற்றும் அடுப்பு அளவில் உள்ளது. அதன் கூரையில் சொர்க்க நடனக் கலைஞர்கள் அழகாக செதுக்கப்பட்டுள்ளனர். அபேசரங்களால் செதுக்கப்பட்ட இதுபோன்ற இருபது பிரேஸ்லெட்டுகள் உள்ளன, ஒவ்வொரு பிரேஸ்லெட்டிலும் இரண்டு அல்லது மூன்று பிரேஸ்லெட்டுகள் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டு, கூரையில் ஒரு வளைந்த வட்டத்தில் அமைந்துள்ளன. மரங்களைச் சுற்றி நடனமாடும் பெண்கள் மற்றும் பாலியல் போஸில் உள்ள பெண்களும் கோயிலின் கட்டிடக்கலையின் ஒரு பகுதியாக உள்ளனர். இது கஜுராஹோவின் கட்டிடக்கலை மற்றும் சிற்பத் தேர்ச்சியின் இறுதிப் பளபளப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது.

கோயிலின் உள் பகுதியில், முட்புதரின் நடுவில், பகடை வீசுவது போல் கைகள் நிற்கும் ஒரு நெக்லஸ் அலங்காரத்துடன் ஒரு அழகான சிலை ஒரு தெய்வீக நடனக் கலைஞரின் சுயவிவரத்தை செதுக்குகிறது. ஜாம்சோர் கோயிலுக்கும் துலாதேவிற்கும் இடையிலான மற்றொரு ஒற்றுமை, கருவுறுதலைக் குறிக்கும் மா மரங்கள் மற்றும் பழச் சிலைகளின் குடை. இந்த மரங்களுடன் நிறுவப்பட்ட சிலைகள் வெளியே வருகின்றன, அவற்றின் முன் முகம் நன்கு தயாரிக்கப்பட்டது, ஆனால் "இரட்டை கன்னம் மற்றும் வேகமான கிண்ண புருவங்களை" காட்டுகிறது. இவை அனைத்தும் நகைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. பறக்கும் தெய்வத்தின் செதுக்கலும் குறிப்பிடத்தக்கது, நீண்ட செவ்வக வடிவ நெக்லஸால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. சூரியன், பிரம்மா மற்றும் சிவன் ஆகிய மும்மூர்த்திகளின் செதுக்கலும் உள்ளது. துலாதேவ் கோயில், மத்திய இந்தியாவின் சந்தேலா ஆட்சியாளர்களால் கட்டப்பட்ட 87 கோயில்களில் ஒன்றான இந்து கடவுளான சிவனின் 22 கோயில்களில் ஒன்றாகும். இந்த கோயிலின் கற்களில் "வாசல்" என்ற கலைஞரின் பெயர் காணப்படுகிறது. சிற்பங்களை உருவாக்கிய முக்கிய சிற்பியின் பெயர் என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

கருப்பையின் நுழைவாயிலில் சிவனின் உருவம் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. கருப்பையில் உள்ள சிவலிங்கத்தின் மைய சின்னம் அசல் அல்ல, ஆனால் அது மற்றொரு சிவலிங்கம், ஏனெனில் தோற்றம் கண்டறியப்படவில்லை. உள்ளூர்வாசிகளால் கோவிலில் வழிபாடு செய்யப்படுகிறது. சிவலிங்கத்தின் விளக்கப்படத்தின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் என்னவென்றால், அதன் மேற்பரப்பில் 999 ஆண்குறி பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. இதன் மத முக்கியத்துவம் என்னவென்றால், ஆண்குறியைச் சுற்றி வட்டமிடுவது அதைச் சுற்றி 1,000 முறை சுற்றுவதற்கு சமம். சிலைகள் கோயிலுக்கு வெளியே மூன்று கோடுகளில் குறிக்கப்பட்டுள்ளன. யானைகள், குதிரைகள், வீரர்கள் மற்றும் பொது வாழ்க்கையின் பல காட்சிகள் இங்கே. அப்செஸ்கள் சுதந்திரமான, சுத்தமான மற்றும் பாவம் செய்ய முடியாத வாழ்க்கையை குறிக்கும் வகையில் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த கோயிலின் சிறப்பம்சம் என்னவென்றால், அப்சரா டோடனில் அப்சஸ் இரண்டு, மூன்று, மூன்று, மூன்று என ஒரு குழுவாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். கோயில், கூடாரம், தொகுதி மற்றும் முக கூடாரம். முகமண்டப் பகுதியில் உள்ள கணேஷ் மற்றும் வீரபத்ரரின் சிலைகள் அவர்களின் ராசிகளில் எட்டிப்பார்க்கும் வகையில் குறிக்கப்பட்டுள்ளன. இங்குள்ள வித்யாதர் மற்றும் அப்சரஸ்கள் துடிப்பானவர்கள். ஆனால் பொதுவாக சிலைகளில் அலங்காரங்களின் சுமை அதிகமாகத் தெரியும். சில சிலைகளின் கலைத்திறன் தெரியும் மற்றும் பாராட்டத்தக்கது. அஷ்டவசு ஒரு முதலை. யாம் மற்றும் நாட்டியின் சிகை அலங்காரம் மரபுகளிலிருந்து தனி ரசிகை.

கோயிலின் ஒளி 5 அடி உயரம் கொண்டது. உலகம் அழகாகவும் அற்புதமாகவும் மாற்றப்பட்டுள்ளது. ஜங்காவில் சிலைகளின் வரிசைகள் நிறுவப்பட்டுள்ளன. விளக்கக்காட்சியில் காகித அலங்காரமும் உள்ளது. தேவி, திக்பால் மற்றும் அப்சராய் சஜ்ஜா ஆகியோர் நடுத்தர வரிசை கடவுள்கள் மற்றும் மனித ஜோடிகள் மற்றும் ஜெமினி ஆகியோரால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளனர். பத்ரரின் சன்னதியில் தேர்கள் உள்ளன. தெய்வ சிலைகள் உள்ளன. தக்ஷிணி பத்ராவின் சுற்றுப்பாதையில் குரு-சீடரின் சிலை குறிக்கப்பட்டுள்ளது. ஷிகர் சப்தரத் என்பது அசல் மஞ்சரி. நிலம் நடைமுறைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. உரு: அலங்காரத்தில் இரண்டு ஏழாவது தேர்கள், ஒரு ஐந்து தேர்கள் இயற்கையானவை. சிகர எதிர்ப்பில் கொம்புகள் உள்ளன, கரையில் இரண்டு தோப்புகள் மற்றும் ஒவ்வொரு கரநரத்திலும் மூன்று தோப்புகள் உள்ளன. தோப்புகள் ஒரே அளவு. இடைவெளியின் கிழக்கு முகம் பயங்கரம் பாதுகாப்பானது. அதில் ஒன்பது தேர்கள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன, கீழிருந்து மேல் வரை நான்கு வரிசை தோற்றங்கள் உள்ளன. எட்டு தேர்களில் சிவபார்வதியின் சிலைகள் குறிக்கப்பட்டுள்ளன. தூண் கிளையில் மூன்று ரதங்கள் உள்ளன, அவற்றில் பாரம்பரியத்தின் படி சிவன் சிலைகள் பிரம்மா மற்றும் விஷ்ணுவால் சூழப்பட்டுள்ளன. பேய்-வீர சிலைகள் சிவன் சிலைகளின் கீழ் உள்ளன, அதே நேரத்தில் நவக்கிரக சிலைகள் ஓய்வு பகுதியில் நிற்கும் நிலையில் உள்ளன. இந்த நெடுவரிசை கிளையில் உள்ள நீர் தெய்வங்கள் திரிபங்கி நாணயத்தில் உள்ளன. முதலை மற்றும் ஆமையும் இங்கு அழகாக வரையப்பட்டுள்ளன. வாய் சிலைகள் கங்கா-யமுனாவின் அடையாளமாகக் கருதப்படுகின்றன. சைவ பிரதிஹார் சிலைகளில் மகாகாலின் சிலையும் உள்ளது, இது நுகர்வைக் கொண்டுள்ளது.

கோயிலின் வெளிப்புறப் பகுதியின் ரதங்களில் ஆறு கரங்கள் பைரவர், தெற்கு முகத்தில் நடனமாடும் போஸில் பன்னிரண்டு கரங்கள் சிவன் சிலை மற்றும் மற்றொரு தேர் உள்ளன. அதன் சுவரில், பன்னிரண்டு கரங்கள் நடராஜர், சதுர்புஜ், ஹரிஹர், வடக்கு முகத்தில் பன்னிரண்டு கரங்கள் கொண்ட சிவன், எட்டு கரங்கள் விஷ்ணு, பத்து கரங்கள் சௌமுண்டா, கஜேந்திரமோக்ஷனாக சதுர்புஜ் விஷ்ணு மற்றும் சிவன் பார்வதி யுக்ம போஸ் கொடுக்கிறார். மேற்கு முகத்தில் உள்ள நான்கு கரங்கள் நிர்வாண நதி வருணனின் அதிகப்படியான ரிஷப முகம் கொண்ட வாசுவின் இரண்டு சிலைகள். காற்றின் சிலையைத் தவிர, ரிஷப முகம் கொண்ட வாசுவின் மூன்று சிலைகளும், குபேரன் மற்றும் ஈஷான் ஆகிய நான்கு சதுர்புஜங்களில் ஒன்றின் சிலைகளும் குறிக்கப்பட்டுள்ளன. கோயில் மீட்டெடுக்கப்பட்டுள்ளது.

நன்றி மஞ்சு குப்தா