Temple info -3460. Mahamaya kalika Devasthan,Kasarpal,Goa. மஹாமாயா காளிகா தேவஸ்தானம்,கசர்பல்,கோவா
Temple info -3460
கோயில் தகவல்-3460
MAHAMAYA KALIKA DEVASTHAN, KASARPAL
Locality/village : Kansarpal
State : Goa
Country : India
Nearest City/Town : Panaji
Best Season To Visit : All
Languages : Hindi & English
Temple Timings : 5.00 AM and 10.00 PM.
Photography : Not Allowed
Mahamaya Kalika Devasthan is a temple complex in Kasarpal village of Bicholim taluka in the state of Goa, India. The presiding deity of the temple is Kali, worshipped in the form of Mahamaya. The goddess Kali, the terrible and cruel, is worshiped with blood sacrifice in most parts of India, in Goa however the fierce invocation of the deity was never popular. As per folk myths after killing the demons Sumbha and Nisumbha, the deity’s anger was soothed and the deity manifested herself in a peaceful (Shanta), gentle (Soumya) form, which is very popular in Goa.
The myths concerning Kali worship derive from at least three different sources. In the Linga-purana Lord Shiva asks Goddess Parvati to destroy the demon Daruka, who had been given the boon that he can only be killed by a female. Parvati then enters Lord Shiva’s body and transforms herself from the poison that is stored in Lord Shiva’s throat. She reappears as Kali, ferocious in appearance, and with the help of flesh eating pisacas (spirits), attacks and defeats Daruka and his hosts. The Kalika Purana, describes her as Shiva’s consort and so do several other Tantric texts. On the other hand, According to the Devi Mahatmyam, she is a minor emanation from the angry third eye of the goddess during her battle with the demon hosts of Sumbha and Nisumbha. With her lolling tongue, her role was to lick up every drop of blood of the demon general Raktavija, for otherwise each drop would produce countless clones. She was created as Kaal Bhoy Naashini (destructor of fear) to save the heaven and earth from the growing cruelty of the demons. She set on her way to end the war and kills the devils.
With a tremendous stress of war, Kali enters Gomantak (Goa) in order to take rest along with Dakini and Jogini, Her two escorts. Kali takes up residence in a forest thatched hut with abundant water source and which is known today as Kasarpal. After the great dissolution of the world, she regenerates by shedding her fearful appearance and enters into intimate bond of love between the Divine Mother and her human children with a unique relationship. In this relationship, the worshipper becomes a child and Maa Kali assumes the form of the ever-caring mother, Shree Mahamaya Kalika. The goddess whose victory is thus celebrated is Mahamaya, the grand illusion which makes desire for possessions and procreation the innate quality of human beings and is thus responsible for the unsatisfactory and transient nature of this life.
She is the Maha Shakti at the back of Her every manifestation. She is the Brahma Shakti manifested to us through the form of Saraswati. She is Vishnu Shakti manifested to us through the form of Lakshmi. She is also Shiva Shakti manifested to us through the form of Parvati. Shree Mahamaya Kalika is the combination of both Vidya and Avidya in Her supreme form. As the symbol of Avidya, She is omnipresent in the form of Cosmic delusion. And, at the same time as the symbol of Vidya, She is adored as the supreme force of cosmic deliverance, leading the Jiva from the mysterious spiritual deliverance to spiritual wisdom.
The concept of worshipping Shree Mahamaya Kalika is not of recent origin. It was in vogue in the ancient past. Legend records the great poet Kalidasa visited this temple which inspired him to create the great epic ‘Meghdoot’. Shree Mahamaya Kalika is worshipped by one and all irrespective of any distinction and bestows the mystic blessing. She exists in form of potent divinity. Devotees regularly visiting this temple are mostly Daivadnya Brahmins. The Goddess Mahamaya Kalika is also the Isht Devta (tutelary deity) of all Daivadnya Brahmins and pay homage to the Goddess and provide their services to the temple.
Shree Mahamaya Kalika temple of Kasarpal is one of the most important Hindu monuments in North Goa situated at a distance of 18 Kilometers from Mapusa. Temple finds a place in any Goa temples travel plan due to a huge gold Kalash (vessel) on the dome of the temple, unique structure and its fine blend of aesthetics and architectural designs. Temple committee offers the resort for the devotees from all over the country and equally appealing to the foreigners who take back some of the rare and the most cherished moments of their life thus making their trip most perfect one.
மஹாமாயா காளிகா தேவஸ்தானம் கசர்பால்
மகாமாயா காளிகா சௌன்ஸ்தான் ( தேவநாகரி :श्री संस्थान महामाया कालिका) என்பது இந்தியாவின் கோவா மாநிலத்தில் உள்ள பிச்சோலிம் தாலுகாவின் கன்சர்பால் கிராமத்தில் உள்ள ஒரு கோயில் வளாகமாகும் . இந்தக் கோயிலின் தலைமை தெய்வம் காளி , மகாமாயாவின் வடிவத்தில் வழிபடப்படுகிறார் . பேய்கள் மற்றும் தீய செயல்களுக்கு கொடூரமான மற்றும் கொடூரமான தெய்வமான காளி, இந்தியாவின் பெரும்பாலான பகுதிகளில் இரத்த தியாகம் மூலம் வழிபடப்படுகிறார், இருப்பினும் கோவாவில் தெய்வத்தின் கடுமையான பிரார்த்தனை ஒருபோதும் பிரபலமாக இல்லை. பாரம்பரியத்தின் படி, மது மற்றும் கைடபா என்றஅரக்கர்களைக் கொன்ற பிறகு , தெய்வத்தின் கோபம் தணிந்து, தெய்வம் அமைதியான ( சாந்தா), மென்மையான ( சௌம்யா ) வடிவத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்தியது, இது கோவாவில் மிகவும் பிரபலமானது. காளியின் இந்த வடிவம் பத்ரகாளி அல்லது கருணையுள்ள காளி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது .
வரலாறு
இந்த கோயில் சந்திரகுப்த விக்ரமாதித்யரின் காலத்தில் கட்டப்பட்டிருக்கலாம் என்று நாட்டுப்புற பாரம்பரியம் நம்புகிறது. [ 5 ] கோவாவின் தொல்பொருள் துறையின் வசம் உள்ள கி.பி 1436 தேதியிட்ட ஒரு செப்புத் தகடு அல்லது தம்பியபோட்டோ ( கொங்கனியில் ), பல்வேறு விஷயங்களுடன் பின்வருவனவற்றைக் குறிப்பிடுகிறது:
கலம்பா என்பது தெய்வத்தின் மற்றொரு பெயராகத் தெரிகிறது, மேலே குறிப்பிடப்பட்ட செப்புத் தகடு கல்வெட்டில் காளிகா என்ற பெயர் தோன்றுகிறது. கோவா விசாரணையின் போது , கோவா கொந்தளிப்பில் இருந்தபோது, தெய்வக்ஞ சாதியைச் சேர்ந்த பெரும்பாலான மக்கள் ரோமன் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறுவதையும் வழக்குத் தொடரப்படுவதையும் தவிர்க்க கோயில் வளாகத்தில் தஞ்சம் புகுந்தனர்.
உருவப்படவியல்
கருவறையில் உள்ள பிரதான சிலை 800 ஆண்டுகளுக்கும் மேலானது மற்றும் கடம்ப சிற்பங்களின் தலைசிறந்த படைப்பாகும். தெய்வம் நான்கு கைகளைக் கொண்டுள்ளது, ஒவ்வொரு கையிலும் பல்வேறு வாள் ( கட்கா ), ஒரு திரிசூலம் ( திரிசூலம் ), ஒரு கேடயம் ( கேடகா ) மற்றும் ஒரு மண்டை ஓடு ( கபாலா ) ஆகியவற்றை ஏந்தி நிற்கிறது, இது அவரது சிங்கம், அவரது காலடியில் காணப்படுகிறது.
பிற தொடர்புடைய தெய்வங்கள்
கோயில் பஞ்சிஷ்டம் பின்வரும் தெய்வங்களை உள்ளடக்கியது: தேவி பஞ்சாயதன (பிரதான கருவறையில் வணங்கப்படுகிறது, விநாயகர், சூரிய சிவலிங்கம், ஷாலிகிராமம் போன்றவை அடங்கும்), ராவல்நாத் , ஹெட்கேஷ்வர், ஷெத்யேஷ்வர், பால்நாத். கி.பி 12 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை கோவாவில் நிலவிய புத்த மதப் பிரிவின் எச்சமாக, சாக்யமுனியின் புத்த சிலை கோயிலில் காணப்படுகிறது.
கோயில் கட்டிடக்கலை
கோவாவின் கோயில் கட்டிடக்கலையின் தலைசிறந்த படைப்பாக இந்தக் கோயில் உள்ளது. திருவிழாக்கள் மற்றும் கூட்டங்களின் போது பொது மக்கள் கூடுவதற்காக ஒரு பெரிய மண்டபம் ( சபாமண்டபம் ஒரு மேடை மற்றும் மேடைக்கு மேலே உள்ள ஒரு நாகர்கானா , நாளின் குறிப்பிட்ட நேரங்களிலும் குறிப்பிட்ட சடங்குகளின் போதும் டிரம்ஸ் மற்றும் ஷெனாய்வாசிக்கப் பயன்படுகிறது ), கோயிலுக்குள் இருக்கும் பிரதான மண்டபம் ( சௌக் ), சுற்றி வருவதற்கான பாதை ( சர்வாலி ) மற்றும் கருவறை ( கர்பகுட் அல்லது கர்ப்பக்ருஹா ), ஒரு பெரிய தங்க கலசம் ஆகியவை உள்ளன . கோயில் ஆக்ரஷாலங்கள் , இரண்டு அழகான வாயில்கள் ( பிரவேஷ்த்வாரங்கள் ) மற்றும் ஒரு அற்புதமான விளக்கு கோபுரம் ( தீபஸ்தம்பம் ) ஆகியவற்றால் சூழப்பட்டுள்ளது.
கோயிலின் பக்தர்களும் பக்தர்களும்
இந்த தெய்வம் கோவாவின் மேலே கூறப்பட்ட கோமந்தக் தெய்வத்னியா பிராமண சமூகத்தின் புரவலர் தெய்வமாக நம்பப்படுகிறது . கோயில்களின் புரவலர்கள் அல்லது மகாஜன்கள் நான்கு குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர்: சஷ்டிகர் , பர்தேஸ்கர் , திஸ்வத்கர் , அந்த்ருஜ்கர் .
திருவிழாக்கள்
காசர்பால் கோயிலின் சிஷிரோத்சவம் கோவா, மகாராஷ்டிரா மற்றும் கர்நாடகாவிலிருந்து வரும் யாத்ரீகர்களை ஈர்க்கிறது. இது 10 நாட்கள் நடைபெறும் கொண்டாட்டமாகும், இதில் பல்வேறு வாகனங்களில் தெய்வங்களின் ஊர்வலம் மற்றும் கங்கா பூஜை, ஹோமம், துவஜாரோஹணம், குலாலோத்சவம், ரதோத்சவம் போன்ற பல்வேறு சடங்குகள் அடங்கும். திருவிழாவின் போதுசுவாரி எனப்படும் ஒரு இசைக்குழு இசைக்கப்படுகிறது , இதில் குமோத் , கசலே, சிம்பல்கள் மற்றும் ஷெஹ்னை இசைக்கருவிகள் அடங்கும் . ரத சப்தமி , நவராத்திரி , வசந்த பூஜை , அக்ஷயதிரிதியை , தசரா , அவலி போஜன் ஆகியவை பிற முக்கிய பண்டிகைகளாகும் . இந்து சந்திர நாட்காட்டியின் இருண்ட பதினைந்து நாட்களில் ஒவ்வொரு சதுர்தஷியிலும் தெய்வத்தின் வெள்ளிப் பல்லக்கு ஊர்வலமும் ஒரு முக்கிய ஈர்ப்பாகும்
அருங்காட்சியகம்
கோவாவில் காலிகா சங்கிரஹாலயா என்று பெயரிடப்பட்ட ஒரு தனியார் அருங்காட்சியகத்தைக் கொண்ட முதல் கோயில் இதுவாகும் . இது பண்டைய, இடைக்கால மற்றும் நவீன காலத்தின் பொருட்களைக் கொண்டுள்ளது. இந்த அருங்காட்சியகத்தில் கல் சிற்பங்கள், பித்தளை விளக்குகள், மர மற்றும் வெள்ளி கலைப்பொருட்கள் உள்ளிட்ட அரிய தொல்பொருட்களைக் கொண்ட சுமார் 10 சிறிய காட்சியகங்கள் உள்ளன.
மா மஹாமாயா காளிகா தேவஸ்தானத்தில்", பக்தர்களால் மா மஹாமாயாவாக மா மஹாமாயா என்று வணங்கப்படுகிறார். மா மஹாமாயா தெய்வீகத் தாயின் மயக்கும் சக்தியைக் குறிக்கிறது, இது எல்லையற்ற தெய்வீக உணர்வை உண்மையான பிரபஞ்சமாகத் தோன்றச் செய்கிறது.
மா மஹாமாயா என மா அவித்யாமாயா மற்றும் மா வித்யாமாயா
மா அவித்யாமாயாவாக, மா மகாமாயா அறியாமையின் மறைப்பு சக்தியைக் குறிக்கிறது, இது ஒருவரை தனித்துவம், ஈகோ மற்றும் உலக இருப்பு ஆகியவற்றின் வரம்புக்குட்பட்ட உணர்வுடன் பிணைக்கிறது. மா அவித்யாமாயா கோபம் மற்றும் பேராசை போன்ற சிக்கலான உணர்ச்சிகளை உருவாக்குகிறது, அவை ஒருவரை அறியாமையில் மறைத்து வைக்கின்றன. மா அவித்யாமாயாவாக, மா மகாமாயா ஞானிகள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களைக் கூட பற்றுதலின் இருண்ட சுழலில் தள்ளுகிறார். அவர்களின் மனதைக் கைப்பற்றிய மா மகாமாயா, அவர்களை இந்த நிலையற்ற இருப்பு (சம்சாரம்) மற்றும் அதன் அனைத்து துயரங்களுடனும் பிணைக்கிறார்.
மா மகாமாயா, மா வித்யாமாயா, ஆன்மீக விடுதலைக்கான உயர்ந்த அறிவு மற்றும் நித்திய காரணம். மா வித்யாமாயா, உலகப் பற்றுதலின் ஒவ்வொரு பிணைப்பையும் உடைத்து பக்தர்களை விடுவிக்கும் அறிவுக்கு இட்டுச் செல்கிறது. மா வித்யாமாயா, கருணை, தூய்மை மற்றும் தன்னலமற்ற தன்மை போன்ற குணங்களால் ஆசீர்வதிக்கப்படுகிறார், இது ஆன்மீக விடுதலைக்கு வழிவகுக்கும்.
மா மகாமாயாவாக மா மகா காளி, அறிவை விடுவிக்கும் மற்றும் அறியாமையை மறைக்கும் அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய சக்தியின் அடையாளமாக உள்ளார். அவர் பிரகாசமான பிரகாசம் மற்றும் பயங்கரமான இருள், மற்றும் அனைத்து இருமைக்கும் அப்பாற்பட்ட விவரிக்க முடியாத பேரின்பம்.
கோயில் இருப்பிடம்
"மா மகாமாயா காளிகா தேவஸ்தானம்" என்பது இந்தியாவின் கோவா மாநிலத்தில் உள்ள பிச்சோலிம் தாலுகாவின் காசர்பால் கிராமத்தில் உள்ள ஒரு கோயில் வளாகமாகும். இது மாபுசாவிலிருந்து 18 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ள வடக்கு கோவாவின் மிக முக்கியமான மத நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாகும்.
முகவரி: “மா மஹாமாயா காளிகா தேவஸ்தான்”, கசர்பால், பிச்சோலிம், லதம்பர்செம், கோவா 403503, இந்தியாகோவா, இந்தியா.
புனித சிலை
கோயிலின் கருவறையில் வழிபாட்டிற்கான பிரதான புனித சிலை 800 ஆண்டுகளுக்கும் மேலானது. புனித சிலை மா மகாமாயாவை நான்கு கைகளுடன் சித்தரிக்கிறது, ஒவ்வொரு தெய்வீக கையும் பல்வேறு விதமாக ஒரு வாள் (கட்கா), ஒரு திரிசூலம் (திரிசூலம்), ஒரு கேடயம் (கேடகா) மற்றும் ஒரு மண்டை ஓடு (கபாலா) மற்றும் தெய்வீக தாயின் மலை சிங்கத்தை அவரது தெய்வீக பாதங்களில் காணலாம்.
கோயில் கட்டிடக்கலை
இந்தக் கோயில் அதன் தனித்துவமான அம்சங்கள் மற்றும் கட்டிடக்கலை அற்புதங்களுக்குப் பிரபலமானது. குறிப்பாக, ஒரு பெரிய தங்கக் கலசம் (பாத்திரம்) கோயில் குவிமாடத்தை அலங்கரிக்கிறது, இது அதன் தனித்துவமான வசீகரத்திற்கு பங்களிக்கிறது. நாடு முழுவதிலுமிருந்து வரும் பக்தர்கள் மற்றும் வெளிநாட்டு பார்வையாளர்கள் கோயிலுக்கு ஈர்க்கப்படுகிறார்கள், ஆறுதலைக் கண்டறிந்து, நேசத்துக்குரிய நினைவுகளை உருவாக்குகிறார்கள்.
கட்டிடக்கலை ரீதியாக, கோயில் திருவிழாக்கள் மற்றும் கூட்டங்களின் போது பொதுக் கூட்டங்களுக்கு ஒரு விசாலமான மண்டபத்தை வழங்குகிறது, இது சபாமண்டபம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. கூடுதலாக, மேடைக்கு மேலே அமைந்துள்ள ஒரு நாகர்கானா, குறிப்பிட்ட நேரங்கள் மற்றும் சடங்குகளின் போது டிரம்ஸ் மற்றும் ஷெஹ்னை தாளங்களுடன் எதிரொலிக்கிறது. இந்த கோயில் அக்ரஷாலங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது, இரண்டு அழகான வாயில்களால் (பிரவேஷ்த்வாரங்கள்) அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஒரு வசீகரிக்கும் விளக்கு கோபுரத்தை (தீபஸ்தம்பம்) கொண்டுள்ளது. கோயிலின் உட்புறத்தில் ஒரு பிரதான மண்டபம் (சௌக்), ஒரு சுற்றுப்பாதை (சர்வாலி) மற்றும் கருவறை (கர்பகுட் அல்லது கர்ப்பக்ருஹா) ஆகியவை அடங்கும், இதில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தங்க கலசம் உள்ளது.
வருகை நேரங்கள்
இந்த கோயில் தினமும் காலை 5:00 மணி முதல் இரவு 10:00 மணி வரை பக்தர்களுக்கும் பார்வையாளர்களுக்கும் திறந்திருக்கும்.
கோவிலை எப்படி அடைவது
இந்தியாவிற்கு வெளியேயும் உள்ளேயும் இருந்து காசர்பாலுக்கு பயணிப்பதை எவ்வாறு அணுகுவது என்பது குறித்த பொதுவான வழிகாட்டுதல் கீழே உள்ளது.
இந்தியாவிற்கு வெளியில் இருந்து காசர்பாலுக்கு பயணம்:
வான் வழியாக:
கோவா சர்வதேச விமான நிலையத்திற்கு (டபோலிம்) விமானத்தில் செல்லுங்கள், இது அருகிலுள்ள சர்வதேச விமான நிலையமாகும்.
விமான நிலையத்திலிருந்து, நீங்கள் ஒரு டாக்ஸியை வாடகைக்கு எடுக்கலாம் அல்லது பிற உள்ளூர் போக்குவரத்தைப் பயன்படுத்தி காசர்பாலை அடையலாம். டபோலிம் விமான நிலையத்திலிருந்து காசர்பால் வரையிலான தூரம் தோராயமாக 45 கிலோமீட்டர்கள் ஆகும்.
கடல் வழியாக:
கோவா கடற்கரையைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் பயணிகள் கப்பல்கள் பொதுவான போக்குவரத்து முறையாக இல்லை. கப்பல் பயண விருப்பங்கள் இருந்தால் சரிபார்க்கவும்.
தொடர்வண்டி மூலம்:
அருகிலுள்ள முக்கிய ரயில் நிலையம் திவிம் ரயில் நிலையம் ஆகும்.
திவிமிலிருந்து, நீங்கள் ஒரு டாக்ஸியை வாடகைக்கு எடுக்கலாம் அல்லது உள்ளூர் போக்குவரத்தைப் பயன்படுத்தி காசர்பாலை அடையலாம், இது சுமார் 20 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது.
இந்தியாவிற்குள் இருந்து காசர்பாலுக்கு பயணம்:
வான் வழியாக:
கோவா சர்வதேச விமான நிலையத்திற்கு (டபோலிம்) உள்நாட்டு விமானங்கள் இயக்கப்படுகின்றன.
சர்வதேச பயணிகளுக்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அதே படிகளைப் பின்பற்றவும்.
சாலை வழியாக:
கோவா சாலைகளால் நன்கு இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அருகிலுள்ள நகரங்கள் அல்லது நகரங்களிலிருந்து நீங்கள் பேருந்தில் செல்லலாம் அல்லது டாக்ஸியை வாடகைக்கு எடுக்கலாம்.
கோவாவின் தலைநகரான பனாஜியிலிருந்து நீங்கள் பயணம் செய்தால், காசர்பாலுக்கு சுமார் 20 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது.
தொடர்வண்டி மூலம்:
திவிம் ரயில் நிலையம் அருகிலுள்ள முக்கிய ரயில் நிலையமாகும்.
திவிமில் இருந்து, உள்ளூர் போக்குவரத்தைப் பயன்படுத்தி காசர்பாலுக்குச் செல்லுங்கள்.
சுயமாக ஓட்டுதல்:
நீங்கள் வாகனம் ஓட்ட விரும்பினால், கோவாவில் நன்கு பராமரிக்கப்பட்ட சாலைகள் உள்ளன. நீங்கள் ஒரு காரை வாடகைக்கு எடுத்து காசர்பாலுக்கு ஓட்டிச் செல்லலாம்.
Comments
Post a Comment