Temple info-3322 Sri Mallikarjuna temple, Sristhal,Goa. ஶ்ரீமல்லிகார்ஜுனா கோயில்,ஶ்ரீஸ்தல்,கோவா
Temple info-3322
கோயில் தகவல்-3322
Sristhal : Shri Mallikarjuna Temple
The Shri Mallikarjuna Temple is situated in the village of Sristhal, 7km north-east of Chaudi in Goa.
The shrine is believed to be one of the oldest in Goa, and is situated in the most beautiful of locations, surrounded my distant mountains covered in thick lush green jungle.
On a plaque near the temple done an insciption states that the temple was constructed in the middle of the 16th century by the ancestors of Kshatriya samaj, it was also refurbished in 1778.
The temple houses one of fourteen Mallikarjuna shrines that can be found in Goa, all similar in that the idols are phallic in shape and covered with metallic masks.
The temple complex was almost deserted when I visited, I’m not sure many people touring Goa make the effort to visit here. It’s worth stopping by if you’re in the area, and as with almost all the temples of Goa it’s setting is just as impressive as the actual architecture. It was quite cloudy when I visited, so the light wasn’t very condusive to decent photography unfortunately.
Legend has it that the location of the temple is the place where Lord Shiva was reunited with his consort Parvati after a long period of separation. Another legend has it that the demon Malla was fighting with one of the Pandava brothers, Arjuna. Shiva assumed the form of a hunter and killed Malla and saved Arjuna, hence the name ‘Mallikarjun’. The temple is also known as Adavat Sinhasanadhishwar Mahapati Canacona among the locals.
மல்லிகார்ஜுன கோயில், கோவா
மல்லிகார்ஜுன கோயில் என்பது சிவனின் அவதாரமான மல்லிகார்ஜுனுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு இந்து கோயிலாகும், இது இந்தியாவின் கோவாவின் தெற்கு கோவா மாவட்டத்தில் கனகோனா தாலுகாவில் உள்ள சௌடிக்கு வடகிழக்கே 7 கி.மீ தொலைவில் உள்ள ஸ்ரீஸ்தல் கிராமத்தில் அமைந்துள்ளது . இந்த கோயில் கோவாவின் பழமையான கோயில்களில் ஒன்றாக அறியப்படுகிறது, மேலும் இது மலைகளால் சூழப்பட்ட ஒரு பள்ளத்தாக்கில் இயற்கை சூழலுக்கு மத்தியில் அமைந்துள்ளது. க்ஷத்திரிய சமாஜத்தின் மூதாதையர்களால் கோயில் குவிமாடத்திற்கு அருகிலுள்ள ஒரு தகட்டில் எழுதப்பட்டதன் படி, இந்த கோயில் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் கட்டப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. இது 1778 ஆம் ஆண்டில் புதுப்பிக்கப்பட்டது. கோயிலின் முக்கிய தெய்வம் அவரது பக்தர்களால் அத்வத் சிங்கசநாதீஸ்வர மகாபதி என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. அவரது துணைவியார் தேவதி என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்.
கோவா முழுவதும் சுமார் 14 மல்லிகார்ஜுன சன்னதிகள் உள்ளன. இந்த சன்னதிகளில் உள்ள குறிப்பிடத்தக்க ஒற்றுமை என்னவென்றால், அனைத்து சிலைகளும் உருளை வடிவத்தில் உள்ளன மற்றும் திரிசூலத்துடன் உலோக முகமூடிகளால் மூடப்பட்டிருக்கும். இந்த உருளை வடிவ மர சிலைகள் உள்ளூர் மக்களால் நிராகர் (உருவமற்றவை) என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இந்த சிலைகள் மேற்கு தக்காணப் பகுதியில் நாத சம்பிரதாயம்முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருந்த சகாப்தத்தைக் குறிக்கலாம் . இந்த லிங்கங்கள் சுயம்பு லிங்கங்கள் என்று நம்பப்படுகிறது. பதிவுகளின்படி, அஸ்காவ் மற்றும் பாம்புர்பாவில் உள்ள பார்டெஸில்மல்லிகார்ஜுனரின் இரண்டு பண்டைய சன்னதிகள் இருந்தன , அவை போர்த்துகீசியர்களால் இடிக்கப்பட்டன.
இந்த கோவிலில் சுமார் 60 இந்து தெய்வங்கள் உள்ளன, மேலும் இது பல பண்டிகைகளைக் கொண்டாடுகிறது, வருடாந்திர ஜாத்ராகோவாவின் பெரும்பாலான பண்டிகைகளில் மிகவும் அசாதாரணமானது. இந்த கோவிலில் ரதசப்தமி மற்றும் சிக்மோத்சவ் பண்டிகைகளும் கொண்டாடப்படுகின்றன, இது ஏராளமான பக்தர்களை ஈர்க்கிறது.

புராணக்கதை
நீண்ட கால பிரிவினைக்குப் பிறகு, சிவபெருமான் தனது மனைவி பார்வதியுடன் இணைந்த இடம் இந்த கோயில் அமைந்திருந்த இடமாக புராணக்கதை கூறுகிறது. மற்றொரு ஆதாரம் , மல்லன் என்ற அரக்கன் பாண்டவ சகோதரர்களில் ஒருவரான அர்ஜுனனுடன் சண்டையிட்டுக் கொண்டிருந்ததாகக் குறிப்பிடுகிறது. சிவன் வேட்டைக்காரனின் வடிவத்தை எடுத்து மல்லனைக் கொன்று அர்ஜுனனைக் காப்பாற்றினார், எனவே 'மல்லிகார்ஜுன்' என்று பெயர் பெற்றார். உள்ளூர்வாசிகள் இந்த கோயிலை அதாவத் சிங்கசனாதீஷ்வர் மகாபதி கனகோனா என்றும் அழைக்கின்றனர்.
குன்பி சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் காட்டை சுத்தம் செய்யும் போது கண்டுபிடித்த சுயம்பு லிங்கம் இது என்று நம்பப்படுகிறது . இது ஒரு உருளை வடிவ வெட்டப்படாத கல்லாகும், இது உலோக முகமூடியால் மூடப்பட்டிருக்கும்.
கோயிலின் வரலாறு மகாஜனங்கள்
மகாராஷ்டிராவின் ரத்னகிரி மாவட்டத்தின் ஷிரிங்கர்பூருக்குஅருகிலுள்ள பிரச்சித்காட்டைச் சேர்ந்த அரச சர்வேகுடும்பத்தைச் சேர்ந்த க்ஷத்திரிய சமாஜத்தின் மூதாதையர்களால், கோயில் குவிமாடத்திற்கு அருகிலுள்ள ஒரு தகட்டில் எழுதப்பட்டிருப்பதன்படி, இந்தக் கோயில் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் கட்டப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது.
இந்தக் கன்குங்கர் குலத்தை இளவரசர் காசி புருஷ் மற்றும் அவரது சகோதரர்கள் குழு நிறுவினர், அவர்கள் கனகோனாவின் ஸ்ரீஸ்தலின் கீழ் பல்வேறு கர்வாய்களை நிறுவினர். மஹ்மூத் கவானின் தந்தை பஹாமனியிலிருந்து விஜயநகரத்திற்கு விசுவாசமாக மாறியதால், அவர்கள் கனாகோனாவில் குடியேறத் தேர்ந்தெடுத்தனர் . கோவாவின் கௌட சரஸ்வத் பிராமணர்கள் விஜயநகரத்திற்காக வேலை செய்வதாக அறியப்பட்டதால், அவர்கள் கனகோனாவில் குடியேறத் தேர்ந்தெடுத்தனர். சிவாஜியின் எதிரியாக இருந்தபோதிலும், சிவாஜியால் மதிக்கப்பட்டு மதிக்கப்பட்ட ராவ் ராணா ஷுர்வீர் சூர்யாராவ் (சூர்யாஜி) சர்வே, மகமது கவானுடனான சண்டைக்குப் பிறகு ஷிரிங்கர்பூரில் தங்கியிருந்த குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர், எனவே பஹாமனிகளுக்கு மிகவும் விசுவாசமாக இருந்தார்.
கோயில் கட்டிடக்கலை
அழகிய மரம் மற்றும் வெள்ளி வேலைப்பாடுகளைக் கொண்ட இந்தக் கோயில், திராவிட வம்சத்தைச் சேர்ந்த ஹபு பிராமணர்களால் கட்டப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. மண்டபம்அல்லது கூட்ட மண்டபத்தில் உள்ள ஆறு தூண்களில் மிகச்சிறந்த எஞ்சியிருக்கும் கலைகளைக் காணலாம் . மண்டபத்தில் உள்ள மரத் தூண்களில் ஒன்று கோயிலில் ஆரக்கிள் தூணாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்தத் தூண்களில் புராணங்கள் மற்றும் மகாபாரதத்தின் காட்சிகளுடன் கூடிய சிக்கலான சிற்பங்கள் உள்ளன. உள் கருவறைக்குச் செல்லும் கதவுகளின் இருபுறமும் கதவுக் காவலர்கள் அல்லது துவாரபாலகரின் அழகாக செதுக்கப்பட்ட நிழல்களைக் காணலாம் .
தினசரி சடங்குகள்
தினசரி வழிபாடு ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு மட்டுமே பிராமண பூசாரிகளால் செய்யப்படுகிறது , மீதமுள்ள காலத்தில், குன்பி பூசாரிகளான வெளிப் மற்றும் ஸல்மி ஆகியோர் தினசரி வழிபாட்டைச் செய்கிறார்கள். வேட்டையாடும் சடங்கு மல்லிகார்ஜுன ஆலயங்களில் சிலவற்றுடன் தொடர்புடையது.
திருவிழாக்கள்
ஷிஷாராணி: இந்த வழக்கமான சடங்கு ஒவ்வொரு ஆண்டும் பாரம்பரிய ஷிக்மோதிருவிழாவின் போது நடைபெறும் வீரமெல் கொண்டாட்டத்துடன் மாறி மாறி வருகிறது . ஷிஷாராணி என்ற வார்த்தை மனித தலையின் மேல் சமைக்கும் இடத்தைக் குறிக்கும். இந்த சடங்கில் மூன்று ஆண்கள் தலையில் வைக்கப்பட்ட மண் பாத்திரத்தில் அரிசி சமைப்பது அடங்கும், அவர்கள் தலைகள் ஒருவருக்கொருவர் தொட்டு தரையில் தூங்குகிறார்கள், மேலும் அரிசி சமைக்க தலைகளுக்கு இடையில் நெருப்பு எரிகிறது. தலைகள் ஈரமான துணி மற்றும் வாழைப்பழத்தின் தண்டு அடுக்குகளால் மூடப்பட்டிருக்கும். அதன் பிறகு மற்றொரு நபரின் தலையில் ஒரு வெட்டு செய்யப்பட்டு இரத்தம் பாத்திரத்தில் செலுத்தப்படுகிறது. இது ஒவ்வொரு ஆண்டும் நடக்கும்.
ஜாத்ரா: கோவாவின் கோயில் திருவிழாக்களில் ஆண்டுதோறும் நடைபெறும் திருவிழா (ஜாத்ரா) மிகவும் தனித்துவமானது. திருவிழாவின் நாளில் அதிகாலையில், தெய்வத்தின் சிலை ஊர்வலமாக எடுத்துச் செல்லப்பட்டு அருகிலுள்ள ராஜ்பாக் கடற்கரையை அடைய கிட்டத்தட்ட 2-3 மணி நேரம் பயணிக்கிறது. தெய்வத்திற்கான சிறப்பு குளியல் உட்பட பல சடங்குகள் கடற்கரையில் நடத்தப்படுகின்றன, அதன் பிறகு தெய்வம் கோவிலுக்கு கொண்டு செல்லப்படுகிறது. நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் கடற்கரையில் ஒரே நேரத்தில் புனித நீராடுகிறார்கள்.
வீரமெல்: இந்த கொண்டாட்டம் இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை பாரம்பரிய ஷிக்மோ திருவிழாவின் போது நடத்தப்படுகிறது. நள்ளிரவை நெருங்கும் இந்த கொண்டாட்டத்தின் போது, கேட் என்று அழைக்கப்படும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உள்ளூர் இளைஞர்கள், கைகளில் வாள்களுடன் வீடு வீடாக விரைகிறார்கள், அதைத் தொடர்ந்து டிரம்ஸ் மற்றும் பிற இசைக்கருவிகளுடன் மக்கள் வருகிறார்கள்.
அவதார் புருஷ்: இவை உண்மையில் அவதார் புருஷ் என்று அழைக்கப்படும் சிறிய தெய்வங்கள், அருகிலுள்ள மூன்று இடங்களில் அமைந்துள்ளன: அசலி, கல்வடே மற்றும் பட்பால். ஆனால் வருடத்திற்கு ஒரு முறை, அவை இரவில் ஸ்ரீஸ்தலில் உள்ள பிரதான கோவிலுக்கு ஒரு அற்புதமான ஊர்வலத்தில் கொண்டு செல்லப்படுகின்றன.
இவை தவிர, ரதசப்தமி மற்றும் சிக்மோ போன்ற பல பொதுவான கோவா பண்டிகைகளையும் இந்தக் கோயில் கொண்டாடுகிறது.
Comments
Post a Comment