Gundicha Temple is located in the religiously rich city of Puri in Odisha. This holy city is quite famous for being home to the Lord Jagannath Temple or locally called Shree Mandira. The Gundicha Temple lies at the end of the Bada Danda or Grand Road (the road that connects Lord Jagannath Temple and Gundicha Temple). This temple is popularly recognized as the aunt’s house of Lord Jagannath. It is also called the Garden House of Jagannath.
During the nine-day festival of Rath Yatra (Chariot Festival), the idols of Lord Jagannath, Lord Balabhadra and Subhadra Devi are taken in chariots from Shree Mandira to the Gundicha Temple. This journey is also known as Gundicha Yatra or Ghosha Yatra.
It is a belief that these deities rest at their aunt’s house and enjoy delicacies prepared by her during their seven-day stay at her house. On the ninth day, they return back to Shree Mandira, which is called Bahuda Yatra. During this occasion, a large number of devotees gather in the temple to witness the grand rituals as witnessing both the Yatras is believed to be quite auspicious.
History of Gundicha Temple Puri
There are a few legends associated with the temple. One is that when a carpenter engraved the statues of Lord Jagannath, Lord Balabhadra and Subhadra Devi at the Jagannath Temple, Queen Gundicha, wife of King Indrayumna, was smitten by them and requested King Indradyumna to build a temple for the deities, to where these idols can be taken to with rituals and processions undertaking a Rath Yatra. Hence, the temple has been named after Queen Gundicha, who is believed to be the deities’ aunt.
Architecture of Gundicha Temple Puri
The temple has a traditional Kalinga style of architecture. It has been built in Deula style with light gray sandstone. The shrine has four main parts: Vimana, Jagamohana, Nata Mandira and Bhoga Mandapa. Vimana is the main sanctum, Jagamohana is the assembly hall, Nata Mandira is the festival hall and Bhoga Mandapa is the hall of offering. There is a kitchen in the premises that is connected to the temple through a small passage.
The approximate length and height of the temple is 430 feet and 75 feet, respectively. It comprises a throne known as the Ratnavedi, which is made of chlorite. The idols of Lord Jagannath, Lord Balabhadra and Subhadra Devi are placed on this throne, when their idols are brought to this shrine as part of the rituals of the Rath Yatra festival.
The temple consists of two gates – the Western Gate, which is the main gate and Eastern Gate, which is called the Nakachana Gate. During the Rath Yatra festival, the idols of the deities are carried inside the temple through the Western Gate and carried out through the Nakachana Gate.
Image Gallery of Gundicha Temple Puri
Things to do in Gundicha Temple Puri
The best time to visit this temple is during the famous Rath Yatra, when the festival rituals are performed with great fervor. Except for those seven days, no deities are worshiped in the temple. Besides the festival period, the temple can be visited anytime to explore its architecture.
Tourists, who have plans to visit this shrine, must first visit the main highlight of the city – the sacred Jagannath Temple. Besides that there are many attractions in Puri that are worth visiting including Swargadwar Beach, Puri Beach, Blue Flag Beach, Goddess Vimala Temple and Sudarshan Crafts Museum.
Gundicha Temple Puri Timings and Entry Fee
There is no entry fee to visit the Gundicha Temple in Puri. It remains open on all days of the year, from 6 am to 9 pm; however, it is closed for an hour from 3 am to 4 pm daily.
How to reach Gundicha Temple Puri
Regular trains are available from major cities like New Delhi, Kolkata, Mumbai and Bengaluru to the Puri Railway Station, which is approximately 1.4 km away from the temple. Local buses, private taxis, auto rickshaws and cycle rickshaws are easily accessible from the railway station till the Gundicha Temple.
The Biju Patnaik International Airport in Bhubaneswar is the main airport nearest to the city of Puri. It lies at a distance of about 58.1 km. Tourists who are traveling to Bhubaneswar Airport can easily hire a private taxi from top car rental companies in Bhubaneswar to travel to Puri. Alternatively, they can board buses that ply regularly from Bhubaneswar to Puri.
Things to keep in mind while visiting Gundicha Temple Puri
The shrine has a wheel-chair accessible entrance.
There is a designated parking area outside the main gate.
No footwear is allowed inside the premises.
Any kind of leather or electronic items as well as mobile phones or food items are not allowed inside the temple.
ஜகன்னாதரின் தோட்ட வீடு என்று அழைக்கப்படும் கண்டிச்சா கோயில், அனைத்து பக்கங்களிலும் சுற்றுச்சுவர்களால் சூழப்பட்ட ஒரு அழகிய தோட்டத்தின் மையத்தில் அமைந்துள்ளது. இது ஜகன்னாதரின் பிரதான கோயிலான ஸ்ரீமந்திராவிலிருந்து சுமார் 3 கிலோமீட்டர் (1.9 மைல்) தொலைவில் அமைந்துள்ளது . இரண்டு கோயில்களும் ரத யாத்திரைக்கான பாதையான படா தண்டாவின்(கிராண்ட் அவென்யூ) இரண்டு முனைகளிலும் அமைந்துள்ளன .
இந்தக் கோயில் வெளிர் சாம்பல் நிற மணற்கற்களைப் பயன்படுத்தி கட்டப்பட்டுள்ளது மற்றும் கட்டிடக்கலை ரீதியாக, இது வழக்கமான கலிங்க கோயில் கட்டிடக்கலையை தியூலாபாணியில் எடுத்துக்காட்டுகிறது . இந்த வளாகத்தில் நான்கு கூறுகள் உள்ளன: விமானம்(கருவறை கொண்ட கோபுர அமைப்பு), ஜகமோஹனம் (சட்டசபை மண்டபம்), நாத- மண்டபம் (திருவிழா மண்டபம்) மற்றும் போக-மண்டபம் (பிரசாத மண்டபம்). ஒரு சிறிய பாதையால் இணைக்கப்பட்ட ஒரு சமையலறையும் உள்ளது. இந்தக் கோயில் ஒரு தோட்டத்திற்குள் அமைக்கப்பட்டுள்ளது, ]மேலும் இது "கடவுளின் கோடைக்கால தோட்ட ஓய்வு" அல்லது ஜெகநாதரின் தோட்ட வீடு என்று அழைக்கப்படுகிறது. தோட்டம் உட்பட முழு வளாகமும் ஒரு சுவரால் சூழப்பட்டுள்ளது.
இந்தக் கருவறையில் குளோரைட்டால் ஆன (4 அடி (1.2 மீ) உயரமும் 19 அடி (5.8 மீ) நீளமும் கொண்ட) சமதளமான உயர்த்தப்பட்ட மேடை உள்ளது. இது ரத்னவேதி என்று அழைக்கப்படுகிறது . இங்கு வருடாந்திர விழாக்களின் போது தெய்வங்கள் வைக்கப்படுகின்றன. இந்தக் கோயிலுக்கு இரண்டு வாயில்கள் உள்ளன. மேற்கு வாயில் பிரதான கோயில் வாயிலாகும், இதன் வழியாகவே தெய்வங்கள் ரத யாத்திரையின் போது கோயிலுக்குள் நுழைகின்றன. நாகச்சனவாயில் என்று அழைக்கப்படும் கிழக்கு வாயில், தெய்வங்கள் புறப்படுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
கண்டிச்சா கோயிலில் ஜகந்நாதர் வழிபடும் 9 நாள் ரத யாத்திரையைத் தவிர, ஆண்டு முழுவதும் கோயில் காலியாகவே இருக்கும். கோயிலுக்குள் நுழைய சுற்றுலாப் பயணிகள் எந்தக் கட்டணமும் செலுத்த வேண்டியதில்லை, ஜெகந்நாதர் தனது அனைத்து பக்தர்களையும் சமமாக உறுதி செய்வதாகக் கருதப்படுகிறது. கோயிலுக்குள் பணக்காரர் அல்லது ஏழை இல்லை. சாதாரண மனிதராக இருந்தாலும் சரி, ஜனாதிபதியாக இருந்தாலும் சரி, அனைவரும் ஒரே விதியைப் பின்பற்ற வேண்டும். இந்தக் காலகட்டத்தில் வெளிநாட்டினர் (பிரதான கோயிலில் தடைசெய்யப்பட்ட நுழைவு) இந்தக் கோயிலுக்குள் அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். இந்தக் கோயில் பூரியில் உள்ள ஜகந்நாதர் கோயில் நிர்வாகத்தின் கீழ் உள்ளது - இது பிரதான கோயிலின் நிர்வாகக் குழு. ஒரு சிறிய குழுவினர் கோயிலைப் பராமரிக்கின்றனர்.
ரத யாத்திரை
ரத யாத்திரை , இந்து மாதமான ஆஷாடத்தின் பிரகாசமான பதினைந்து வாரமான ( சுக்ல பக்ஷம்) இரண்டாவது சந்திர நாளில் ( த்விதியா ) தொடங்குகிறது . ரத யாத்திரைக்கு ஒரு நாள் முன்பு, கடவுள்களை தங்க வைப்பதற்காக குண்டிச்சா கோயில் மத ரீதியாக சுத்தம் செய்யப்படுகிறது .
யாத்திரையின் முதல் நாளில், தெய்வங்கள் பிரதான கோவிலிலிருந்து கண்டிச்சா கோயிலுக்கு தேர்களில் கொண்டு செல்லப்படுகின்றன. இது ஜெகநாத பூரியின் பிரபலமான ரத யாத்திரை அல்லது தேர் திருவிழா ஆகும். மூன்று தெய்வங்களும் அங்கு கூடியிருக்கும் ஏராளமான பக்தர்களால் இழுக்கப்படும் மூன்று அற்புதமான தேர்களில் கொண்டு செல்லப்படுகின்றன. தேர் ஊர்வலத்தில் ஈடுபடும் மூன்று ரதங்கள்: நந்திகோஷா எனப்படும் மையத் தேர் கொண்ட ஒவ்வொரு தெய்வத்திற்கும் ஒன்று , இது ஜகநாதரின் பிரதான தெய்வத்தையும், தலத்வஜா எனப்படும் பாலபத்ராவைச் சுமந்து செல்லும் இரண்டாவது தேர், மற்றும் தர்பதாலானாஎனப்படும் மூன்றாவது தேர் சுபத்ராவைச் சுமந்து செல்லும். ஊர்வலம் 3 கி.மீ நீளமுள்ள "பதா தண்டா" (நீண்ட அவென்யூ) வழியாகச் சென்று இரவு நேரத்திற்கு முன்பு கண்டிச்சா கோயிலின் வாயில்களை அடைகிறது. தெய்வங்கள் முதல் நாளில் தேர்களில் தங்கி, இரண்டாவது நாளில் கண்டிச்சா கோயிலுக்குள் நுழைகின்றன. அடுத்த ஏழு நாட்களுக்கு அவர்கள் கண்டிச்சா கோயிலில் வசிக்கிறார்கள்.
ரத யாத்திரை சடங்குகள்
வழிபாடு
கண்டிச்சா கோயிலில் தெய்வ வழிபாட்டில் ஒரு குறிப்பிட்ட அம்சம் என்னவென்றால், ஜகந்நாதரின் பாரம்பரிய பிராமணரல்லாத சேவையாளர்களான தைத்தாக்களுக்குப் பதிலாக பிராமண கோயில் ஊழியர்கள் பூஜை செய்கிறார்கள், அவர்கள் வழிபாட்டிலிருந்து விலக்கப்படுகிறார்கள். தேவதாசிகள் பொதுவாக லட்சுமியின் முகவர்களாகச் செயல்பட்டாலும், அவர்கள் கண்டிச்சா கோயிலில் பிரதான கோயிலில் உள்ள அதே வழியில் வழிபடுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் லட்சுமி பிரதான கோயிலில் உள்ள ஒரு சேமிப்பு அறையில் விடப்படுகிறார். இது கண்டிச்சா கோயிலில் தேவதாசிகளின் பாத்திரத்திற்கு வேறுபட்ட சூழலைக் குறிக்கிறது. மற்றொரு அசாதாரண அம்சம் என்னவென்றால், சிலைகள் ஒரு நாளைக்கு இரண்டு முறை அதிக அளவு சந்தனப் பசையால் பூசப்படுகின்றன , இது ஒரு "குளிர்ச்சியூட்டும் முகவராக" (பொதுவாக கண்டிச்சா தெய்வத்திற்குச் செய்வது போல). அவர்கள் கோவிலில் தங்கியிருக்கும் ஒவ்வொரு நாளும், தெய்வங்கள் புதிய ஆடைகளால் அலங்கரிக்கப்படுகின்றன.
ஹேரா பஞ்சமி
ஜகந்நாதரின் தேரான நந்திகோஷா பிரதான கோயிலை விட்டு வெளியேறுகிறது.
ரத யாத்திரையின் போது கண்டிச்சா கோயிலில் கொண்டாடப்படும் ஒரு முக்கிய விழா பஞ்சமியில் ( ரத யாத்திரையின் 5வது நாள்) ஹேரா பஞ்சமி ( ஹேராஎன்றால் "பார்ப்பது" என்று பொருள்) கொண்டாடப்படுகிறது.
இந்த விழாவில் ஏராளமான பக்தர்கள் கலந்து கொள்கிறார்கள், அவர்கள் ரத யாத்திரை விழாவிற்கு வருகிறார்கள். ஜகன்னாதர் கண்டிச்சா கோயிலுக்கு வருகை தரும் போது, அவரது மனைவி லட்சுமி பூரியின் பிரதான கோவிலில் விடப்படுகிறார். ஹேரா பஞ்சமி அன்று, கோபக்கார தெய்வமான லட்சுமி, சுபர்ண மகாலட்சுமியின் உருவ வடிவில் கண்டிச்சா கோயிலுக்கு வருகிறார். அவளை முறையாக ஒரு பல்லக்கில் வைத்து, மிகுந்த ரசிகர் கூட்டத்துடன் வரவேற்று வணங்குகிறார்கள், அவர்கள் அவளை ஜகன்னாதரை சந்திக்க கருவறைக்கு அழைத்துச் செல்கிறார்கள். கணவனும் மனைவியும் கண்டிச்சா கோயிலின் கருவறையில் நேருக்கு நேர் அமர்ந்திருக்கிறார்கள்; இந்த சந்தர்ப்பத்தில் பக்தர்கள் தரிசனம் செய்ய கோயிலுக்கு வருகிறார்கள் ( புனித உருவங்களைப் பார்க்கவும்). லட்சுமி அவரை வீடு திரும்பக் கேட்டுக்கொள்கிறாள், ஜெகந்நாதர் தனது அக்யன மாலையை (சமரச மாலை) வழங்கி சம்மதம் தெரிவிக்கிறார், அதை தேவி ஏற்றுக்கொண்டு மாலையில் பிரதான கோவிலுக்குத் திரும்பும்போது தன்னுடன் எடுத்துச் செல்கிறாள். கோவிலுக்குத் திரும்புவதற்கு முன், விடுமுறையில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டதால் ஏற்பட்ட கோபத்தை வெளிப்படுத்த, லட்சுமி தனது உதவியாளர்களில் ஒருவரான ஜெகந்நாதரின் தேரான நந்திகோஷத்தின் ஒரு பகுதியை சேதப்படுத்த உத்தரவிடுகிறார் . இந்த சடங்கு ரத பங்க (தேர் உடைப்பு) என்று அழைக்கப்படுகிறது . இதைத் தொடர்ந்து குண்டிச்சா கோயிலுக்கு வெளியே ஒரு புளிய மரத்தின் பின்னால் ஒளிந்து கொள்கிறாள். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, அவள் தனது கோபமான செயலின் விளைவுகளைப் பற்றி அஞ்சுவதால், ஹேரா கோஹ்ரி லேன் எனப்படும் தனி பாதை வழியாக ரகசியமாக தனது வீட்டு கோவிலுக்குத் தப்பிச் செல்கிறாள் .
தட்சிண மோதா
ஹேரா பஞ்சமிக்கு அடுத்த நாள் , அதாவது ரத யாத்திரையின் ஆறாவது நாளில் தட்சிண மோதவிழா (தெற்கு நோக்கி திரும்புதல்) அனுசரிக்கப்படுகிறது. தெய்வங்களின் ரதங்கள் கோயிலுக்கு வெளியே, பிரதான கோயில் வாயிலை (மேற்கு வாயில்) நோக்கி நிறுத்தப்படுகின்றன. பஹுத யாத்திரைக்கான திரும்பும் பயணத்திற்கு தயாராக , தேர்கள் தெற்கு திசையில் உள்ள பிரதான கோயிலை நோக்கி திருப்பி, தெய்வங்கள் கோயிலை விட்டு வெளியேறும் குண்டிச்சா கோயிலின் நாகச்சனா வாயில் (கிழக்கு வாயில்) அருகே நிறுத்தப்படுகின்றன. இலங்கையின் அசுர மன்னரான விபீஷணன் இந்த நாளில் தொலைதூர லங்காவிலிருந்து ஜெகநாதரை தரிசனம் செய்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த விழாவைக் காண்பதன் மூலம் ஒருவர் முக்தி அடைய முடியும் என்று பக்தர்கள் நம்புகிறார்கள்.
ராச லீலா
தட்சிண மோத , ஜகந்நாதரின் மூன்று நாள் ராச லீலையின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது . பகவத புராணம் மற்றும் கீத கோவிந்தம் போன்ற இந்து நூல்களில் ராச லீலா, கிருஷ்ணர் தனது கோபி-துணைவி ராதா மற்றும் பிற கோபியர்களுடன் பிருந்தாவனத்தில் நடனமாடிய ஒரு இரவாக விவரிக்கப்படுகிறது. ஜகந்நாதரின் உருவம் குண்டிச்சா கோயிலின் ராச மண்டபத்திற்கு (கோயில் மண்டபம்) எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது, அங்கு அவர் கோவிலில் தங்கியிருந்த கடைசி 3 நாட்களுக்கு கீத கோவிந்தத்தின் பாடல்கள் பாடப்படுகின்றன. ராச லீலாவின் போது, ஜகந்நாதர்-கிருஷ்ணருக்கும் கோபியர்களுக்கும் இடையிலான தொடர்பு கீத கோவிந்தவசனங்கள் மூலம் இயற்றப்படுகிறது. பழைய நாட்களில், தேவதாசிகள் பாடல்களைப் பாடினர், அவை இப்போது கோயில் ஊழியர்களால் பாடப்படுகின்றன. இதனால் வைணவர்கள் ஜகந்நாதர் அங்கு தங்கியிருந்தபோது குண்டிச்சா கோயிலை பிருந்தாவனமாகக் கருதுகின்றனர்.
சந்தியா தர்ஷன் மற்றும் மஹாபிரசாத்
பாரம்பரியத்தின் படி, ஜகன்னாதர் குண்டிச்சா கோவிலில் தங்கியிருந்தபோது, பிரதான கோவிலின் சமையலறைகளில் மகாபிரசாதம் தயாரிப்பது நிறுத்தப்படும் (தெய்வத்திற்குப் படைக்கப்பட்டு, தெய்வத்தின் ஆசீர்வாதமாக ஒரு பக்தருக்கு வழங்கப்படும் உணவு). மகாபிரசாதத்தில் அரிசி, பருப்பு , காய்கறிகள் போன்றவை அடங்கும். குண்டிச்சா கோவிலின் சமையலறைகள் பழுதுபார்க்கப்பட்டு, ஜகன்னாதருக்கு வழங்குவதற்காக அங்கேயே உணவு சமைக்கப்படுகிறது. திருவிழாவின் இரண்டாவது கடைசி நாளான சந்தியா தரிசன நாள் (மாலை பிரார்த்தனை), ஜகன்னாதரை தரிசனம் செய்வதற்கு மிக முக்கியமான நாளாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த நாளில், ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் ஜகன்னாதரை தரிசனம் செய்து மகாபிரசாதத்தில்பங்கேற்க கோவிலில் கூடுகிறார்கள்.
பஹுத யாத்திரை
கண்டிச்சா கோயிலின் நாகச்சனா வாயில்
ஏழு நாட்கள் கண்டிச்சா கோவிலில் கழித்த பிறகு, ஜகந்நாதர், பாலபத்ரா மற்றும் சுபத்ரா ஆகியோர் பிரதான கோவிலுக்குத் திரும்பும் பயணம் பஹுத யாத்திரை என்று அழைக்கப்படுகிறது . பஹண்டி விழாவின் போது, தெய்வங்களின் உருவங்கள் நாகச்சனா வாயில் வழியாக , சிம்பல்கள் மற்றும் கோங்ஸ்களின் தாளங்கள் மற்றும் சங்குகள் ஊதப்படும் சத்தத்துடன் குண்டிச்சா கோவிலிலிருந்து வெளியே கொண்டு வரப்படுகின்றன. ஒடிசி மற்றும் கோட்டிபுவா நடனக் கலைஞர்கள் ரதங்களுக்கு முன்னால் இசையின் இசையில் இசைக்கிறார்கள், மேலும் தற்காப்புக் கலைஞர்கள் தெய்வங்களுக்கு முன்னால் ஒரு பாரம்பரிய தற்காப்புக் கலையான பனாட்டியைநிகழ்த்துகிறார்கள் . தெய்வங்கள் அவர்கள் வரும் அதே ரதங்களில் அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார்கள், பக்தர்களால் பிரதான கோவிலுக்குத் திரும்ப இழுக்கப்படுகிறார்கள். அவர்களின் தேர்களில் தெய்வங்களின் காட்சியைப் பெறுவது மங்களகரமானதாகக் கருதப்படுகிறது.
புராணங்கள்
கண்டிச்சா கோயிலின் பிரதான வாயில்
இந்தக் கோயிலுடனும், ஜகந்நாதர் மற்றும் அவரது உடன்பிறந்தவர்களின் மையச் சின்னங்கள் ஆண்டுதோறும் ரத யாத்திரையின் போது ஏழு நாட்கள் தங்கியிருப்பது தொடர்பாகவும் பல புராணக்கதைகள் உள்ளன.
ஒரு புராணக்கதை இந்தக் கோயிலை இந்திரத்யும்னனின்(பிரதான கோயிலைக் கட்டியவர்) ராணியான கண்டிச்சாவுடன் இணைக்கிறது - அவரது பெயரால் கண்டிச்சா கோயில் என்று பெயரிடப்பட்டது. வான கட்டிடக் கலைஞர் விஸ்வகர்மாவால் உருவாக்கப்பட்ட ஜெகந்நாதரின் தெய்வீக உருவத்தைப் பார்த்து கண்டிச்சா ஒரு பார்வை பார்த்தார் . அந்தப் படத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட அவர், தனது கணவரிடம் தெய்வத்திற்காக கோயில் கட்டி ரத யாத்திரையைத் தொடங்க வலியுறுத்தினார் . மற்றொரு மாறுபாடு, ஜகந்நாதர் தனது கோயிலில் மகிழ்ச்சி அடைந்து, இப்போது கண்டிச்சா கோயில் என்று அழைக்கப்படும் அவரது வீட்டிற்குச் செல்வதாக உறுதியளித்ததாகக் கூறுகிறது.
மற்றொரு புராணத்தின் படி, ஜகந்நாதர் (கிருஷ்ணருடன் அடையாளம் காணப்பட்டவர் )குண்டிச்சா கோயிலில் ஏழு நாட்கள் தங்கச் செல்லும்போது, அவர் வேண்டுமென்றே தனது மனைவி லட்சுமியை பிரதான ஜகந்நாதர் கோயிலில் உள்ள ஒரு சேமிப்பு அறையில் பூட்டி விட்டுச் செல்கிறார். குண்டிச்சா கோயிலில் இருக்கும்போது, விருந்தாவனத்தில் கிருஷ்ணரைப் போலவே அவரது கோபிய-காதலர் ராதா தலைமையிலான அவரது கோபியர்கள் (பசு மேய்க்கும் பெண்கள்) அவரைப் பராமரிக்கிறார்கள் . இந்த சந்தர்ப்பத்தில் கோபியர்கள் கோயில் தேவதாசிகளால் அடையாளப்படுத்தப்படுகிறார்கள் . காமக் கலவரத்திற்குப் பிறகு ஜகந்நாதர் தனது பிரதான கோயிலுக்குத் திரும்பும்போது, லட்சுமி பிரதான கோயில் வாசலில் அவரைச் சந்தித்து அவர் மீது சில மந்திரப் பொடியைத் தெளிக்கிறார், இது குண்டிச்சா கோயிலில் அவர் தப்பிச் சென்றதை மறந்துவிடுகிறது, மேலும் அவர் உடனடியாக தனது கணவருடன் பேரின்ப அன்பில் மீண்டும் இணைகிறார்.
மற்றொரு புராணக்கதை , கோயிலின் பெயர் குண்டிச்சா என்ற உள்ளூர் தெய்வத்துடன் தொடர்புடையது, அவர் துர்காவைப் போன்றவர் , பெரியம்மை நோயைக் குணப்படுத்த வழிபடப்படுகிறார் . ஒரியாவில் குண்டி என்றால் பெரியம்மை என்று பொருள், குண்டிச்சா கிருஷ்ண-ஜகந்நாதரின் அத்தையாகக் கருதப்படுகிறது, அவர் ஆண்டுதோறும் தனது உடன்பிறப்புகளுடன் சென்று வருகிறார்.
மற்றொரு புராணக்கதை, சைதன்ய மகாபிரபுவின் ( பவிஷ்ய புராணத்தின்படி கிருஷ்ணரின் அவதாரம் ) மர்மமான மறைவைப் பற்றியது . அவர் கௌடிய வைணவ மதத்தை நிறுவினார் , மேலும் ஜகந்நாத அஷ்டகத்தை இயற்றியதாகவும் அறியப்படுகிறது. அவர் பல ஆண்டுகள் பூரியில் வசித்து, பல பக்தர்களுடன் சேர்ந்து, தனது சந்தன யாத்திரை மற்றும் ரத யாத்திரையின் போது ஜகந்நாதருக்கு முன்னால் பஜனைகள் (பக்தி பாடல்கள்) பாடினார், மேலும் சங்கீர்த்தனஊர்வலங்களை நடத்தினார் . சைதன்ய மகாபிரபு கடவுளின் காதல் நாடகத்தையும் மகிழ்ச்சியுடன் நடனமாடுவதையும் பார்த்து பரவசமடைந்த மனநிலையில் இருந்ததாகவும், உணர்ச்சிவசப்பட்டு பல முறை மயக்கமடைந்ததாகவும் கூறப்படுகிறது. தினமும், அவர் ஜகந்நாதரை, கண்களில் கண்ணீர் வழிய, கருடஸ்தம்பத்தின் ( கருடனின் தூண் ) பின்னால் நின்று பிரார்த்தனை செய்தார். ராஜாவின் அனுமதியுடன், சைதன்ய மகாபிரபு ஒரு முறை ரத யாத்திரைக்கு ஒரு நாள் முன்பு குண்டிச்சா கோயில் வளாகத்தை சுத்தம் செய்யும் பணியை மேற்கொண்டார் (இந்த பாரம்பரியம் இன்றுவரை கௌடிய வைணவ மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்களால் பின்பற்றப்படுகிறது). சைதன்ய மகாபிரபு, தனது உதவியாளர்களால் கவனிக்கப்படாமல், குண்டிச்சா கோயிலை நோக்கி நடந்து சென்று, கடைசியாக மணிக்கோதைக்குள் நுழைந்ததாகக் காணப்பட்டதாகவும், அதன் பிறகு அவர் மீண்டும் ஒருபோதும் காணப்படவில்லை என்றும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது . அவரைப் பற்றி எழுதப்பட்ட எந்த புத்தகங்களிலும் இந்த நிகழ்வைப் பதிவு செய்யப்படாததால், இந்த மறைவு ஒரு விவரிக்க முடியாத மர்மமாகவே உள்ளது. அவர் கோயிலில் ஜகந்நாதருடன் இணைந்ததாக நம்பப்படுகிறது.
Temple info -1646 கோயில் தகவல் -1646 Pidari Chelliamman Temple, Velachery, Chennai Pidari Chelliamman Temple is a Hindu Temple dedicated to Goddess Chelliamman located at Velachery, well-known locality of Chennai City in Tamil Nadu. This Temple is one of the oldest temple in the locality. The small temple is one among the famous Amman temples of Velachery, which also includes Orandiamman and Draupadi Amman temples. The Sapta Mathrikas Temple is normally constructed to guard a water body and this temple was constructed to protect the huge Velachery Lake. This Temple is one of the oldest temples of Sapta Mathrikas in entire Tamil Nadu. This Temple is situated just opposite to DandeeswararTemple. History The Temple was constructed during the Pallava regime and dates back to 6 th Century AD. This Temple is as old as the other famous temples of the locality – the Dandeeswarar and the Yoga Narasimhar Temples. Sapta Matas Worship is a very old tradition. Hundreds of temples of Sapt...
Temple info - 45 கோயில் தகவல் - 45 Karni Mata Temple (Hindi: करणी माता मंदिर) is a Hindu temple dedicated to Karni Mata at Deshnoke, 30 km from Bikaner, in Rajasthan, India. It is also known as the Temple of Rats. Karni Mata Temple करणी माता मंदिर The temple is famous for the approximately 25,000 black rats that live, and are revered, in the temple. These holy rats are called kabbas, and many people travel great distances to pay their respects. The temple draws visitors from across the country for blessings, as well as curious tourists from around the world. The legend Legend has it that Laxman, son of Karni mata, drowned in a pond in Kapil Sarovar in Kolayat Tehsil while he was attempting to drink from it. Karni Mata implored Yama, the god of death, to revive him. First refusing, Yama eventually relented, permitting Laxman and all of Karni Mata's male children to be reincarnated as rats. Eating food that has been nibbled on by the rats is considered to be a "high honour"...
Temple info -1012 கோயில் தகவல் -1012 Thirupullabhoothangudi Temple Thirupullabhoothangudi Temple is a Hindu temple dedicated to Vishnu located in Pullabhoothangudi near Kumbakonam in the South Indian state of Tamil Nadu. Constructed in Dravidian style of architecture, the temple is glorified in the Divya Prabandha, the early medieval Tamil canon of the Azhwar saints from the 6th–9th centuries AD. It is counted as one among the 108 Divya Desams dedicated to Vishnu. Vishnu is worshiped as Kolavalli Ramar and his consort Lakshmi as Sita. Thirupullabhoothangudi Temple Religion Affiliation Hinduism District Tanjore Deity Valvil Ramar(Vishnu) Potramaraiyal(Lakshmi) Features Tower: Sopana Temple tank: Jatayu Location Pullabhoothangudi, Kumbakonam State Tamil Nadu Country India Geographic coordinates 10°58′17″N 79°18′12″E Architecture Type Dravidian architecture The temple has a small shrine with Vimanam and five-tier rajagopuram. The temple was built by Medieval Cholas with additions fro...
| 4/5 stars
Comments
Post a Comment