Temple info -2320. Sri Thanthondreeswarar Temple, Nambiyar, Erode. தான்தோன்றீஸ்வரர் கோயில், நம்பியூர், ஈரோடு

 Temple info -2320

கோயில் தகவல் -2320

Sri Thanthondreeswarar Temple / ஸ்ரீ தான்தோன்றீஸ்வரர் கோயில், Nambiyur, Erode District, Tamil Nadu.

Moolavar  : Sri Thanthondreeswarar

Consort    : Sri Thaboththini Ambal

Some of the salient features of this temple are….

The temple faces west with a Kongu-style Deepasthambam, balipeedam, and Rishabam. Dwarapalakas are at the entrance of the sanctum sanctorum. Moolavar in the sanctum sanctorum is on an elevated level. In koshtam Vinayagar, Dakshinamurthy, Lingothbavar, Brahma and Durgai.

In praharam Vinayagar, Sri Senthil Andavar, A Hero Stone ( Pulikuthi ), Chandikeswarar, Navagrahas ( with their consorts ), Bairavar, Suriyan, Chandran, Pazhani Dhandayuthapani and  Sri Kasi Viswanathar Shiva Lingam with Rishabam and Spata kannis.

Ambal is in a separate sannidhi facing west like Moolavar. Ambal is in standing posture with abhaya Varda hastam. Ambal’s various forms are in the koshtam.

Sri Valli Devasena Subramaniyar sannidhi is in between Shiva and Ambal sannidhis ( Somaskandar ).  

 The temple is under palalayam

ARCHITECTURE

The temple was reconstructed in the 20th century and no architectural style followed. The temple consists of Sanctum sanctorum, ardha mandapam and mukha mandapam. The Vimanam is of one tala, a greevam, and a nagara sigaram. The temple was constructed with stone from adhistanam to prastaram with stone and the superstructure was built with brick. Shiva, Dakshinamurthy, Maha Vishnu, and Brahma are in the tala and greeva koshtams. Mukha mandapam was constructed with cement concrete during renovations/reconstruction.

 Murugan sannidhi- Dravida style ( Hexagon ) from Upanam to sigaram

HISTORY AND INSCRIPTIONS

The Original temple belongs to the Kongu Pandya period and the same was reconstructed in the 20th century. ( Readers are advised, not to trace the inscriptions, in the temple, since they were destroyed during renovations ). As per the inscriptions, this place was called Nambiperur in Vadaparisara Nadu. Shiva was called Tantōnrīśvaramudaiyār.

Vira-Pandyadeva’s 11th reign year (1276 CE ), an incomplete inscription on the South wall of the Tantonriśvara temple, records a gift of a sandhyā lamp to the god Tantōnrīśvaramudaiyār by a certain person (name lost), a Vellalan Menmani of Nambipērür in [......]-nādu.

( The King’s name starting is damaged )……Pandyadēva’s 11th reign year, Aippaśi month incomplete inscription on the South wall of the Tantonriśvara temple, records a gift of the lamp to the god Tantōnrīśvaramudaiyār, by a certain Kamindan a Vellalan Kalañjipari of Nambipērür in Vadapariśāra-nādu.

Vīra-Pandyadeva’s 11th reign year ( 1276 CE ), damaged & incomplete inscription on the South wall of the Tantonriśvara temple, records a gift of two sandhyā lamps and probably money to provide oil for them, to the god Täntönrīśvaramudaiyar by a certain Mukkan Andan, a Vellala of Nambipërür in Vadapariśāra-nādu. A Siva-brahmana named Andan Sella-bhattan alias Tiruchchirrambala-nambi of Bharadrajagotra and another (name lost) who had rights (of worship) in the temple seem to have accepted the gift.

Vira-Pandya Dēva’s 11th Aippaśi month 1276 CE damaged and incomplete inscription on the East wall of the same temple left of entrance, records a gift of a sandhyā lamp to the god of Tantonrisvaramudaiyar by a certain Dēvan Irājarājan a Vellalan Sõla of Nambipërür in Vadaparisara-nādu. The Sivabrahmanas figure in the above inscription is mentioned in this inscription.

Vira-Pandyadeva’s 14th reign year (1279 CE ), an inscription on the North wall of the same temple, records a gift of a sandhyā lamp and a sum of 10 panam to provide oil for it, to the deity Tantōnrīśvaramudaiyār of Nambipërür by the wife of the Brahmaņa Pūman Söman of Kāśuva (Kāśyapa)-gōtra belonging to Pattāli in Kāngaiya-nādu. The temple-right-owning Brahmanas Andân Sella-bhattan alias Tiruchchirrambala-nambi of Bharadvāja-gōtra and Alvän Vañjagarkāyan alias Vañjanāyaka-batten received the gifts and agreed to do the service.

(The starting portion of the inscription is damaged ) .....[Pā]ndyadeva’s 11th reign year  (1273 CE ) (Virapāndya), a damaged on some places inscription, on the North wall of the same Temple, records a gift of a sandhyā lamp and a sum of 10 panam for (providing oil for) it, to the same deity by a certain Singakaramindan Devan (second name lost), a Vellälan Kalañjaya of Nambipërür in Vadapariśāra-nādu. The gift was received by the same Sivabrāhmaņas who figure in the above inscription also in this inscription.

Two broken pieces of a slab set up in Pudür, a hamlet of Nambiyür. Mahamandalēśvara Vira-Nañjanna-udaiyār: Isvara, Chittirai- 1517 CE, April (?). This fragmentary inscription now contains only the name of the ruler and a few details of the date given above.

Ref:

South Indian Inscriptions, Volume 26 ( Sl Nos 214 to 220 ).

Maha Kumbhabhishekam was conducted on 17th March 2006. Now the temple is in Palalayam and preparing for Kumbhabhisekam in 2024.

LEGENDS

It is believed that the Shiva Lingam was, came from the earth as Swayambhu, hence Shiva is called Thanthondreeswarar. 

POOJAS AND CELEBRATIONS

Apart from regular poojas, special poojas are conducted on Pradosham, Sashti, Kiruthigai, Theipirai Ashtami, Maha Shivaratri, etc.

TEMPLE TIMINGS

The temple will be kept open from 07.00 hrs to 10.30 hrs and 17.00 hrs to 19.00 hrs.

HOW TO REACH

This temple is about a KM from the Nambiyur bus stop. This place Nambiyur is on the way to Avinashi from Gobichettipalayam.

The temple is 21 KM from Gobichettipalayam, 31 KM from Avinashi, 51 KM from Erode, and 81 KM from Coimbatore. Nearest Railway station is Erode

Sri Thanthondreeswarar Temple / ஸ்ரீ தான்தோன்றீஸ்வரர் கோயில், நம்பியூர், ஈரோடு மாவட்டம்,

மூலவர் : ஸ்ரீ தான்தோன்றீஸ்வரர் 

துணைவி : ஸ்ரீ தபோத்தினி அம்பாள்   

இந்த கோவிலின் சில முக்கிய அம்சங்கள்...

இக்கோயில் கொங்கு பாணி தீபஸ்தம்பம், பலிபீடம், ரிஷபம் ஆகியவற்றுடன் மேற்கு நோக்கி உள்ளது. கருவறையின் நுழைவாயிலில் துவாரபாலகர்கள் உள்ளனர். கருவறையில் மூலவர் உயர்ந்த நிலையில் உள்ளார். கோஷ்டத்தில் விநாயகர், தட்சிணாமூர்த்தி, லிங்கோத்பவர், பிரம்மா மற்றும் துர்க்கை.

பிரஹாரத்தில் விநாயகர், ஸ்ரீ செந்தில் ஆண்டவர், ஒரு மாவீரன் கல் (புலிக்குத்தி), சண்டிகேஸ்வரர், நவக்கிரகங்கள் (தங்கள் துணைவிகளுடன்), பைரவர், சூரியன், சந்திரன், பழனி தண்டாயுதபாணி மற்றும் ஸ்ரீ காசி விஸ்வநாதர் சிவலிங்கம் ரிஷபம் மற்றும் ஸ்பத கன்னிகளுடன். 

மூலவர் போன்று மேற்கு நோக்கிய தனி சந்நிதியில் அம்பாள். அம்பாள் அபய வரத ஹஸ்தத்துடன் நின்ற கோலத்தில் இருக்கிறார். அம்பாளின் பல்வேறு வடிவங்கள் கோஷ்டத்தில் உள்ளன.

ஸ்ரீ வள்ளி தேவசேனா சுப்பிரமணியர் சந்நிதி சிவன் மற்றும் அம்பாள் சந்நிதிகளுக்கு நடுவில் உள்ளது (சோமாஸ்கந்தர்). 

 இக்கோயில் பாலாலயத்தின் கீழ் உள்ளது

கட்டிடக்கலை

20 ஆம் நூற்றாண்டில் கோயில் புனரமைக்கப்பட்டது மற்றும் கட்டிடக்கலை பாணி பின்பற்றப்படவில்லை. கோயில் கருவறை, அர்த்த மண்டபம் மற்றும் முக மண்டபம் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. விமானம் ஒரு தாளையும், ஒரு கிரீவையும், ஒரு நகர சிகரத்தையும் கொண்டது. கோவில் அதிஷ்டானம் முதல் பிரஸ்தாரம் வரை கல்லால் கட்டப்பட்டது, மேற்கட்டுமானம் செங்கல்லால் கட்டப்பட்டது. சிவன், தட்சிணாமூர்த்தி, மகா விஷ்ணு, பிரம்மா ஆகியோர் தல மற்றும் கிரீவ கோஷ்டத்தில் உள்ளனர். முக மண்டபம் சீரமைப்பு / புனரமைப்பு போது சிமெண்ட் கான்கிரீட் மூலம் கட்டப்பட்டது.

 முருகன் சந்நிதி- திராவிட பாணி (அறுகோணம்) உபனம் முதல் சிகரம் வரை

வரலாறு மற்றும் கல்வெட்டுகள்

மூலக் கோயில் கொங்கு பாண்டியர் காலத்தைச் சேர்ந்தது மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் புனரமைக்கப்பட்டது . (கோயிலில் உள்ள கல்வெட்டுகள் புதுப்பிக்கும் போது அழிக்கப்பட்டதால், அவற்றைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டாம் என்று வாசகர்கள் அறிவுறுத்தப்படுகிறார்கள்). கல்வெட்டுகளின்படி இத்தலம் வடபரிசார நாட்டில் நம்பிபேரூர் என்று அழைக்கப்பட்டது. சிவன் தந்தோன்றீஸ்வரமுடையார் என்று அழைக்கப்பட்டார்.

வீர-பாண்டியதேவரின் 11 வது ஆட்சி ஆண்டு (கி.பி. 1276), தான்தோன்றீஸ்வரர் கோயிலின் தெற்குச் சுவரில் உள்ள முழுமையற்ற கல்வெட்டு, தந்தோன்றீஸ்வரமுடையார் கடவுளுக்கு சந்தியா விளக்கை ஒரு வெள்ளாளன் மென்மனியர் என்ற ஒரு குறிப்பிட்ட நபர் பரிசளித்ததை பதிவு செய்கிறது. [......]-நாடு.

(அரசரின் பெயர் ஆரம்பமாகி சேதமாகிவிட்டது)……பாண்டியதேவனின் 11 வது ஆட்சியாண்டு, ஐப்பசி மாதம் முழுமையடையாத தந்தோன்றீஸ்வரர் கோவிலின் தெற்குச் சுவரில் உள்ள கல்வெட்டு, குறிப்பிட்ட கமிந்தன் அபரஞ்செழியன் ஒருவரால், தந்தோன்றீஸ்வரமுடையார் கடவுளுக்கு விளக்கேற்றியதைப் பதிவுசெய்துள்ளது. வடபரிசார-நாடு.

வீர-பாண்டியதேவரின் 11 வது ஆட்சி ஆண்டு (கி.பி. 1276), தண்டோன்றீஸ்வரர் கோவிலின் தெற்குச் சுவரில் உள்ள சேதமடைந்த மற்றும் முழுமையடையாத கல்வெட்டு, தண்டோன்றீஸ்வரமுடையார் கடவுளுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட மூக்காணியாருக்கு இரண்டு சந்தியா விளக்குகள் மற்றும் அவற்றிற்கு எண்ணெய் வழங்குவதற்கான பணமும் பரிசாக அளிக்கப்பட்டது. , வடபரிசார நாட்டில் உள்ள நம்பிபீரூர் வேளாளர். பரதராஜகோத்ராவின் திருச்சிற்றம்பல நம்பி என்ற ஆண்டன் செல்ல பட்டன் என்ற சிவபிராமணரும், கோயிலில் (வழிபாட்டு உரிமை) உரிமை பெற்ற மற்றொருவரும் (பெயர் இழந்தவர்) பரிசை ஏற்றுக்கொண்டதாகத் தெரிகிறது.

வீர-பாண்டிய தேவரின் 11 வது ஐப்பசி மாதம் 1276 CE, அதே கோயிலின் நுழைவாயிலின் கிழக்கு சுவரில் சேதமடைந்த மற்றும் முழுமையடையாத கல்வெட்டு, ஒரு குறிப்பிட்ட தேவன் இராஜராசனின் ஒரு குறிப்பிட்ட தேவன் இராஜராசன் ஒரு வெள்ளாளன் சாமியராசன் என்பவரால் ஒரு சந்தியா தீபத்தை தந்தோன்றீஸ்வரமுடையார் கடவுளுக்கு பரிசாக அளித்தது -நாடு. மேற்படி கல்வெட்டில் உள்ள சிவபிரம்மனின் உருவம் இக்கல்வெட்டில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

வீர-பாண்டியதேவரின் 14 வது ஆட்சி ஆண்டு (கி.பி. 1279), அதே கோயிலின் வடக்குச் சுவரில் உள்ள கல்வெட்டு, நம்பிபேரூரின் தெய்வானை தந்தன்றீஸ்வரமுடையார் என்பவருக்கு சந்தியா தீபமும் அதற்கு எண்ணெய் வழங்க 10 பணமும் பரிசாக அளித்ததை பதிவு செய்கிறது. காங்கயநாட்டில் பட்டாலியைச் சேர்ந்த காசுவ (காசியப) கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த பிரம்மன் பூமன் சோமனின் மனைவி. கோயிலுக்குச் சொந்தமான பரத்வாஜ கோத்திரத்தின் திருச்சிற்றம்பல நம்பி என்கிற பிராமணர் ஆண்டன் செல்லா பட்டன் மற்றும் ஆழ்வான் வஞ்சகர்காயன் என்ற வஞ்சநாயகப் பட்டன் ஆகியோர் பரிசுகளைப் பெற்று சேவை செய்ய ஒப்புக்கொண்டனர்.

(கல்வெட்டின் ஆரம்பப் பகுதி சேதமடைந்துள்ளது ) .....[Pā]ndyadeva இன் 11 வது ஆட்சி ஆண்டு (1273 CE ) (Virapāndya), சில இடங்களில் சேதமடைந்த கல்வெட்டு, அதே கோயிலின் வடக்கு சுவரில், ஒரு பரிசு பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. ஒரு சந்தியா தீபமும், அதற்கு (எண்ணெய் வழங்கும்) 10 பணமும், அதே தெய்வத்திற்கு வடபரிசார நாட்டில் உள்ள நம்பிபீரூரில் உள்ள வெள்ளாளன் காலஞ்சயரான ஒரு குறிப்பிட்ட சிங்ககாரமிண்டன் தேவன் (இரண்டாவது பெயர் இழந்தவர்) மூலம். மேற்கண்ட கல்வெட்டில் உள்ள அதே சிவபிரம்மசாஸ்திரிகளே இந்தக் கல்வெட்டிலும் பரிசு பெற்றனர். 

நம்பியூரின் குக்கிராமமான புதூரில் அமைக்கப்பட்ட பலகையின் இரண்டு உடைந்த துண்டுகள். மகாமண்டலேசுவர விர-நஞ்சன்ன-உடையார்: ஈஸ்வர, சித்திரை- 1517 CE, ஏப்ரல் (?). இந்த துண்டு துண்டான கல்வெட்டில் இப்போது ஆட்சியாளரின் பெயர் மற்றும் மேலே கொடுக்கப்பட்ட தேதியின் சில விவரங்கள் மட்டுமே உள்ளன.

குறிப்பு:

தென்னிந்திய கல்வெட்டுகள், தொகுதி 26 (Sl Nos 214 to 220).

மகா கும்பாபிஷேகம் 17 மார்ச் 2006 அன்று நடத்தப்பட்டது. இப்போது கோயில் பாலாலயத்தில் உள்ளது மற்றும் 2024 இல் கும்பாபிஷேகத்திற்கு தயாராகி வருகிறது.

லெஜண்ட்ஸ்

சிவலிங்கம் பூமியில் இருந்து ஸ்வயம்பூவாக உருவானது, எனவே சிவன் தான்தோன்றீஸ்வரர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். 

பூஜைகள் மற்றும் கொண்டாட்டங்கள்

வழக்கமான பூஜைகள் தவிர, பிரதோஷம், சஷ்டி, கிருத்திகை, தேய்பிறை அஷ்டமி, மகா சிவராத்திரி போன்ற நாட்களில் சிறப்பு பூஜைகள் நடத்தப்படுகின்றன.

கோவில் நேரங்கள்

கோவில் காலை 07.00 மணி முதல் 10.30 மணி வரையிலும், 17.00 மணி முதல் 19.00 மணி வரையிலும் திறந்திருக்கும்.

தொடர்பு விவரங்கள்

எப்படி அடைவது

இந்த கோவில் நம்பியூர் பேருந்து நிறுத்தத்தில் இருந்து ஒரு கி.மீ. கோபிசெட்டிபாளையத்தில் இருந்து அவிநாசி செல்லும் வழியில் இந்த நம்பியூர் உள்ளது.

கோபிசெட்டிபாளையத்திலிருந்து 21 கிமீ தொலைவிலும், அவிநாசியிலிருந்து 31 கிமீ தொலைவிலும், ஈரோட்டிலிருந்து 51 கிமீ தொலைவிலும், கோயம்புத்தூரில் இருந்து 81 கிமீ தொலைவிலும் கோயில் உள்ளது. அருகிலுள்ள இரயில் நிலையம் ஈரோடு