Temple info -2298. Nageswaramudayar Temple, Sirkazhi. நாகேஸ்வரமுடையார் கோயில், சீர்காழி

 Temple info -2298

கோயில் தகவல் -2298

Sirkazhi Nageswaramudayar Temple: 

This is another famous Shiva Temple in Sirkazhi, though the number of visitors is much lesser than in the Sattainathar Temple. We are visiting the temple of Shri Punnagavalli Amman Sametha Shri Nageswaram Udayar Temple.  It is around 1 Km from Sirkazhi bus stand.  The temple is open from 7 to 11 am and from 4 to 8 pm.  The contact number is 094437 85862.  The sthala vruksham is Neem (Vembu) and the theertham is the west flowing Kazhumala Nadhi near the temple.

Surprisingly, despite being located in Sirkazhi, there are no Thevarams sung on this Lord.  Hence it does not find a place in the list of 276 Paadal Petra Sthalams. When we enter, we are greeted by a small 3 tiered gopuram, followed by the Mahamandapam and ardha mandapam, beyond which the main shrine is situated.  Lord Nageswaram Udayar’s shrine is beyond the Ardha Mandapam and the Lord faces east.  Mother Punnagavalli is having a separate shrine facing South.

This temple is known more for the puranam connected with planets Rahu and Ketu.  Kindly bear with me for repeating this here.  When the Milk Ocean was churned, after all the divine things came out- Kamadhenu, Karpaka vruksha, Sri Lakshmi etc-, finally the nectar came out.  Both the Devas and Asuras were waiting only for this and there was a fight between them to get it first.

in order to help the Devas, Lord Vishnu took the form of Mohini and enticed the Asuras.  Devas were aware of the real swaroopa of the Lord and they waited patiently for the Nectar.  Mohini ensured that the Asuras who were enchanted by Her were driven out, leaving the Nectar for the Devas.  When Mohini started distributing the nectar, one of the Asuras, Swarbanu, surreptitiously took the form of a Deva and sat between Sun and Moon to receive nectar.

Mohini gave the nectar to Swarbanu.  However before he could completely eat it, Sun and Moon indicated to Vishnu, the identity of the Asura.  With the ladle in His hand, Vishnu cut the Asura into two pieces.  While the head fell in Sirkazhi, the body fell at Sempambinkudi (Semmangudi).  Since they had already consumed the nectar, the two parts did not die; instead, they entered the body of a slain snake.  While the one with the snake head and Asura body became Ketu ( Sempambu refers to red snake and Ketu is one of the red planets), the one which retained the Asura head and snake body, became Rahu.

The two resurrected demon-cum-snakes, did intense penance here to Lord Shiva, without consuming any food or water and surviving only with the air they breathed.  Shiva was pleased and gave darshan to them.  They wanted to take their revenge on Sun and Moon by swallowing them.  Shiva refused to give this boon as both these planets are needed for the survival of the universe.  Instead, He gave a limited boon in which Rahu and Ketu would rule over Sun and Moon during the eclipse time (Grahanam) and this would last only for a short duration.  He further elevated Rahu and Ketu to the status of planets.   This is the place where all these things had happened.

There is also a story behind the Kazhumala Nadhi.  Sirkazhi was full of gardens yielding flowers for the pooja.  Once there was a drought and the lands became parched.  Local people prayed to the Vinayakar of this place.  He took the form of a crow and tilted the water pot carried by Sage Agasthya.  (This story is generally narrated to explain about the flow of Kaveri through Chozhanadu).  The water thus flown, became Kazhumala Nadhi and due to this, the gardens once again started yielding and the river became the theertham for this temple.

Apart from the Lord and the Mother, there are separate shrines for Vinayakar, Murugan with Valli and Devasena, Dakshinamurthy, Bhairavar etc.  Rahu and Ketu have separate shrines.  An interesting sight is the presence of Saturn along with His wife Neela in the shrine of Rahu.  As per local legends, Sani Bhagavan is present along with Rahu, to show His friendship.  This is not seen in any other temple.

People having problems in their horoscopes relating to Rahu, offer special prayers here.  ( it may be noted that Thiru Nageswaram near Kumbakonam is generally associated with Rahu.  This temple, bearing a similar name for the Lord, is also considered as a Rahu kshetram).  Special poojas are offered during Rahu Kalam ( specially on Sundays) in the Rahu shrine. After worshipping Vinayaka, Shiva and Ambal, devotees come to this shrine and draw rangoli (kolam) with wet rice flour (Kola maavu).  On this, black urad dal ( without removing the skin) is spread and ghee lamp is lit.  Archana is performed with a special type of grass (Arugampul in Tamil/Durva) and flowers.  After their prayers, they go around the Rahu shrine 9 times in anti-clockwise direction (Apradakshinam), covering the distance step by step (Adipradkshinam in Tamil).  This is to be repeated for 11 weeks.  Devotees believe that their prayers are answered if the pooja is done in this manner. 

சீர்காழி நாகேஸ்வரமுடையார் கோவில்: 

சீர்காழியில் உள்ள மற்றொரு பிரசித்தி பெற்ற சிவன் கோவில் இது, இருப்பினும் பார்வையாளர்களின் எண்ணிக்கை சட்டைநாதர் கோவிலை விட குறைவாகவே உள்ளது. ஸ்ரீ புன்னகவல்லி அம்மன் சமேத ஸ்ரீ நாகேஸ்வரம் உடையார் கோயிலுக்குச் சென்று வருகிறோம். சீர்காழி பேருந்து நிலையத்திலிருந்து சுமார் 1 கிமீ தொலைவில் உள்ளது. கோவில் காலை 7 முதல் 11 மணி வரையிலும், மாலை 4 முதல் 8 மணி வரையிலும் திறந்திருக்கும். தொடர்பு எண் 094437 85862. ஸ்தல விருக்ஷம் என்பது வேம்பு (வேம்பு) மற்றும் தீர்த்தம் என்பது கோயிலுக்கு அருகில் மேற்குப் பாயும் கழுமலை நதி.

ஆச்சரியம் என்னவென்றால், சீர்காழியில் அமைந்திருந்தாலும், இந்த இறைவன் மீது பாடப்பட்ட தேவாரங்கள் இல்லை. எனவே இது 276 பாடல் பெற்ற தலங்களின் பட்டியலில் இடம் பெறவில்லை. நாம் உள்ளே நுழையும் போது, ​​ஒரு சிறிய 3 நிலை கோபுரம் நம்மை வரவேற்கிறது, அதைத் தொடர்ந்து மகாமண்டபம் மற்றும் அர்த்த மண்டபம், அதைத் தாண்டி பிரதான சன்னதி அமைந்துள்ளது. நாகேஸ்வரம் உடையார் சன்னதி அர்த்த மண்டபத்திற்கு அப்பால் கிழக்கு நோக்கியவாறு உள்ளது. புன்னகவல்லித் தாயார் தெற்கு நோக்கித் தனிச் சந்நிதி கொண்டுள்ளார்.

இந்த கோவில் ராகு மற்றும் கேது கிரகங்களுடன் தொடர்புடைய புராணங்களுக்கு மிகவும் பிரபலமானது. இதை இங்கே திரும்பத் திரும்பச் சொல்வதை பொறுத்துக்கொள்ளுங்கள். பாற்கடல் கலங்கியபோது, ​​காமதேனு, கற்பக விருக்ஷம், ஸ்ரீ லக்ஷ்மி முதலிய தெய்வீகப் பொருட்கள் அனைத்தும் வெளிவந்த பிறகு, இறுதியாக அமிர்தம் வெளிப்பட்டது. தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்கள் இருவரும் இதற்காக மட்டுமே காத்திருந்தனர், அதை முதலில் பெற அவர்களுக்குள் சண்டை ஏற்பட்டது.

தேவர்களுக்கு உதவுவதற்காக, மகாவிஷ்ணு மோகினி அவதாரம் எடுத்து அசுரர்களை கவர்ந்தார். தேவர்கள் இறைவனின் உண்மையான ஸ்வரூபத்தை உணர்ந்து அமிர்தத்திற்காக பொறுமையாக காத்திருந்தனர். மோகினி தன்னால் மயங்கிய அசுரர்கள் விரட்டப்படுவதை உறுதிசெய்து, தேவர்களுக்கு அமிர்தத்தை விட்டுச் சென்றார். மோகினி அமிர்தத்தை விநியோகிக்கத் தொடங்கியபோது, ​​அசுரர்களில் ஒருவரான ஸ்வர்பானு, மறைமுகமாக தேவ ரூபம் எடுத்து சூரியனுக்கும் சந்திரனுக்கும் நடுவில் அமர்ந்து அமிர்தத்தைப் பெற்றார்.

மோகினி அமிர்தத்தை ஸ்வர்பானுவிடம் கொடுத்தாள். இருப்பினும், அவர் அதை முழுமையாக சாப்பிடுவதற்கு முன்பு, சூரியனும் சந்திரனும் அசுரனின் அடையாளத்தை விஷ்ணுவிடம் சுட்டிக்காட்டினர். விஷ்ணு தன் கையில் இருந்த கரண்டியால் அசுரனை இரண்டு துண்டுகளாக வெட்டினார். சீர்காழியில் தலை விழுந்த நிலையில், செம்பம்பின்குடியில் (செம்மங்குடி) உடல் விழுந்தது. அவர்கள் ஏற்கனவே அமிர்தத்தை உட்கொண்டதால், இரண்டு பகுதிகளும் இறக்கவில்லை; மாறாக, அவர்கள் கொல்லப்பட்ட பாம்பின் உடலில் நுழைந்தனர். பாம்பின் தலையும், அசுர உடலும் கொண்டவர் கேதுவாக மாறியபோது (செம்பம்பு என்பது சிவப்புப் பாம்பையும், கேது என்பது சிவப்புக் கிரகங்களில் ஒன்று), அசுர தலையையும் பாம்பு உடலையும் தக்கவைத்தவர் ராகு ஆனார்.

உயிர்த்தெழுந்த இரண்டு பேய்-பாம்புகள், இங்கு சிவபெருமானை நோக்கி கடும் தவம் செய்து, உணவு, தண்ணீர் எதுவும் உட்கொள்ளாமல், தாங்கள் சுவாசிக்கும் காற்றினால் மட்டுமே உயிர் பிழைத்தனர். சிவன் மகிழ்ந்து அவர்களுக்கு தரிசனம் தந்தார். சூரியனையும் சந்திரனையும் விழுங்கி அவர்களை பழிவாங்க நினைத்தனர். பிரபஞ்சம் வாழ இந்த இரண்டு கிரகங்களும் தேவை என்பதால் சிவன் இந்த வரம் கொடுக்க மறுத்துவிட்டார். அதற்கு பதிலாக, கிரகண நேரத்தில் (கிரஹணம்) ராகு மற்றும் கேது சூரியன் மற்றும் சந்திரன் மீது ஆட்சி செய்யும் வரம்பை அவர் வழங்கினார், இது குறுகிய காலத்திற்கு மட்டுமே நீடிக்கும். மேலும் ராகு மற்றும் கேதுவை கிரக நிலைக்கு உயர்த்தினார். இவையெல்லாம் நடந்த இடம் இது.

கழுமலை நதிக்குப் பின்னால் ஒரு கதையும் உண்டு. சீர்காழி முழுவதும் பூச்செடிகள் பூக்கும் தோட்டங்கள் நிறைந்திருந்தன. ஒருமுறை வறட்சி ஏற்பட்டு நிலங்கள் வறண்டு போனது. அப்பகுதி மக்கள் இத்தலத்தின் விநாயகரை வழிபட்டனர். காகத்தின் உருவம் எடுத்து அகத்திய முனிவர் சுமந்திருந்த தண்ணீர் பானையை சாய்த்தார். (இக்கதை பொதுவாக சோழநாடு வழியாக காவேரி பாய்வதை விளக்குவதற்காக சொல்லப்படுகிறது). இவ்வாறு வழிந்தோடிய நீர், கழுமலை நதியாக மாறியது, இதன் காரணமாக, தோட்டங்கள் மீண்டும் விளையத் தொடங்கின, நதி இந்த கோயிலுக்கு தீர்த்தமாக மாறியது.

இறைவன், தாயார் தவிர, விநாயகர், வள்ளி, தேவசேனா உடனான முருகன், தட்சிணாமூர்த்தி, பைரவர் உள்ளிட்டோருக்கு தனித்தனி சன்னதிகளும், ராகு, கேதுவுக்கு தனித்தனி சன்னதிகளும் உள்ளன. ராகுவின் சன்னதியில் சனி தனது மனைவி நீலாவுடன் இருப்பது ஒரு சுவாரஸ்யமான காட்சி. உள்ளூர் புராணங்களின்படி, சனிபகவான் தனது நட்பைக் காட்ட ராகுவுடன் இருக்கிறார். இது வேறு எந்த கோவிலிலும் காணப்படவில்லை.

ராகு சம்பந்தமான ஜாதகத்தில் பிரச்சனை உள்ளவர்கள் இங்கு சிறப்பு வழிபாடு செய்கிறார்கள். ( கும்பகோணத்திற்கு அருகில் உள்ள திரு நாகேஸ்வரம் பொதுவாக ராகுவுடன் தொடர்புடையது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இறைவனுக்கு இணையான பெயரைக் கொண்ட இந்த ஆலயம் ராகு க்ஷேத்திரமாகவும் கருதப்படுகிறது). ராகு சன்னதியில் ராகு காலத்தின் போது (குறிப்பாக ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில்) சிறப்பு பூஜைகள் வழங்கப்படுகின்றன. விநாயகர், சிவன் மற்றும் அம்பாளை வழிபட்ட பிறகு, பக்தர்கள் இந்த சன்னதிக்கு வந்து ஈரமான அரிசி மாவு (கோல மாவு) கொண்டு ரங்கோலி (கோலம்) வரைவார்கள். இதன் மீது கருப்பு உளுத்தம் பருப்பு (தோலை அகற்றாமல்) பரப்பி நெய் தீபம் ஏற்ற வேண்டும். அர்ச்சனை ஒரு சிறப்பு வகை புல் (தமிழில் அருகம்புல்/துர்வா) மற்றும் மலர்களால் செய்யப்படுகிறது. அவர்களின் பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு, அவர்கள் ராகு சன்னதியை 9 முறை எதிர் கடிகார திசையில் (அப்ரதக்ஷிணம்) சுற்றிச் செல்கிறார்கள், தூரத்தை படிப்படியாகக் கடந்து செல்கிறார்கள் (தமிழில் ஆதிபிரதக்ஷிணம்). இது 11 வாரங்களுக்கு மீண்டும் செய்யப்பட வேண்டும். இவ்வாறு பூஜை செய்தால் தங்கள் பிரார்த்தனைகள் பலிக்கும் என பக்தர்கள் நம்புகின்றனர்