Temple info -1961 Sri Hanumantarayan Temple, Noyyal river bank, Perur, Coimbatore ஸ்ரீ ஹனுமந்தராயன் கோயில், பேரூர், கோயம்புத்தூர்

 Temple info -1961

கோயில் தகவல் -1961

Sri Hanumantharayan Temple, Noyyal River bank, Perur, Coimbatore, Tamilnadu

Perur

Perur is located about seven kilometers from Coimbatore city. Even today this is a simple village where the famous Siva Temple, Patteeswarar is situated. Predominantly this is an agricultural village, where sugar cane, coconut and banana are grown. If one travels from Coimbatore to Perur through these groves one will wonder as we are in a beautiful paradise.

Although this seems to be a village, this place got the name perur in Tamil “per+oor” makes perur. ‘Per’ [periya] means huge, big and ‘orr’ means town or settlement. Therefore it goes without telling this place has a long history and was a big town once.

As was the practice human settlements were made on the banks of some river, so also this settlement at perur. Perur is on the banks of Noyyal River, hence there is no wonder that this place must have been rich in agricultural products and bustling with activities. Originaly the name of the River was ‘Kanchinadi’, today it had taken the name of the place [Noyyal in Karur District] where she joins River Kaveri.

There is historical evidence to suggest that this was a place of worship since the Neolithic Age. About few years back, a hand-axe belonging to that period was excavated during a surface-collection expedition by The Department of Archaeology of Tamilnadu.

Noyyal, Perur and Coimbatore

Noyyal river The township of Coimbatore once was surrounded by the Noyyal River and its canals, tanks, and rivulets. The Noyyal River and its interconnected tank and canal system, believed to have been originally built by the Chalukya Cholas kings, was then an efficient system that provided water transport, storage, and maintained stable groundwater levels. Surplus water from the Noyyal River spilled into the canals and was channeled to the tanks, preventing unwanted flooding. The tanks were a major factor in replenishing the ground water through percolation of the subsoil water.

The places on the banks of Noyyal near Coimbatore had been a part of Roman spice route and trading with Rome in east and Middle East was in vogue during 1st century itself. This is evident from the fact that large quantities of Roman coins were excavated in Vellalore near Coimbatore on the banks of Noyyal.

Perur and its temples

The temple for Lord Siva had been built by Karikala cholan who belongs to Sangam period. Therefore it is seen that worship of Pateeswarar was in existence at Perur and temple for Pateeswarar was built by this great Chola Raja.

Perur was the capital of Coimbatore from 12th to 17th Century AD. Literary evidence shows that Sundarar sang in praise of Pateeswarar when he came to visit his friend Cheramaan Perumal, a king who ruled Kerala. The inscriptions on the walls of the temple are a record of the lives of the people who lived in the region from the 10th to the 17th Century A.D. Any temple was acting as a nodal point for a hospital, a bank, an education centre, a court and a military camp and this temple is no exception.

Perur and Rayas

This place was under the rule of Vijayanagara emperors initially. They and then the Madurai Nayaks had contributed immense art treasure by adding mandapam with artistic pillars. Today these art sculptured pillars are seen as a monumental work of Vijayanagara and Nayak period.

Sri Achudhadeva raya had given charities to the temples and Mutts of this region which were propagating the value of dharma. It is no secret that Rayas, Nayaks and Mysore rulers were ardent devotees Sri Hanuman and during their time many temples had come up for Sri Hanuman in this region. Perur also had its share and an exceptionally good temple for Sri Anjaneya on the banks of Noyyal River near Patteswarar temple.

Hanuman temple on the banks of Noyyal in Perur

On the bank of the river Noyyal and very adjacent to the Patteswarar temple, there is a temple for Sri Hanuman. This temple is in existence from rayas time onwards. People use to offer prayers to Sri Hanuman after taking bath in the river. This practice of having a temple for Sri Ganesha and Sri Hanuman on the banks of the river or huge water tank [kulam] is in vogue for many years. Temple is east facing and spacious. Earlier pujas were conducted in this temple as per the Madva sampradaya. Temple is known by the name ‘Sri Hanumantharayan Kovil’.

 The murtham is of seven feet in height. Both murtham and the tiruvachi had been curved out of a single granite stone.

Lord is seen in standing posture and facing east. The beauty of the standing posture and the elegance of the Lord is a feast to the eyes of devotee. Devotee will not like to take his eyes off the deity, such a grace in the pose. It is beyond description.

Lords’ lotus feet adorning hollow anklets are seen firmly rooted to the ground. Left leg is graciously bent and right leg is stright and firm, these makes the Lords’ lower hip move rightward adding beauty to the posture. In His hands He is wearing kanganam in the wrist and keyuram in arm. His left hand is seen resting on the graciously bent left thigh and at the same time holding the stem of the Saugandhika flower. His right hand is seen raised with Abhaya mudra, assuring the devotee of fearlessness. His tail is seen raised on the back of His right hand, and takes a bend above the head. And in the end of the tail is a neatly tied small bell. Lord is wearing three malas in His neck, one of which has a pendant in bosom. Lords face is elegant and draws the attention of the devotees. His ‘kora pal’ assures the devotees His determination to eradicate ‘adharma’. He is wearing ear-ring which is long and touching the shoulders. Neatly combed kesam of the Lord and a small portion of which are flowing on the sides of the head is adding beauty to the deity. The Lord is facing straight and eyes of the Lord directly shower the blessing on the devotee.

Location of the temple :    "Sri Patteeswarar Temple, Perur CBE"

Experience

Sri Hanumantharaya Swamy of this kshetra assures His devotees of fearlessness to weed-away adharma. After dharshan of the Lord Hanumantharaya the devotees are sure to feel the confidence of the Lord bestowed to face any adharmic situation with all strength drawn from Him.

ஸ்ரீ ஹனுமந்தராயன் கோவில், நொய்யல் ஆற்றங்கரை, பேரூர், கோயம்புத்தூர், தமிழ்நாடு

ஸ்ரீ ஹனுமந்தராயன் கோவில், நொய்யல் ஆற்றங்கரை, பேரூர், கோயம்புத்தூர், தமிழ்நாடு

ஜிகே கௌசிக்

பேரூர்

கோயம்புத்தூர் நகரிலிருந்து சுமார் ஏழு கிலோமீட்டர் தொலைவில் பேரூர் அமைந்துள்ளது. இன்றும் இது ஒரு எளிய கிராமம், இங்கு புகழ்பெற்ற சிவன் கோயில் பட்டீஸ்வரர் உள்ளது. கரும்பு, தென்னை மற்றும் வாழை பயிரிடப்படும் விவசாய கிராமம் இது. கோயம்புத்தூரிலிருந்து பேரூருக்கு இந்தத் தோப்புகளின் வழியாகச் சென்றால், நாம் ஒரு அழகான சொர்க்கத்தில் இருக்கிறோமா என்று வியந்து போவார்கள்.

இது ஒரு கிராமமாகத் தோன்றினாலும், இந்த இடம் தமிழில் பேரூர் என்று பெயர் பெற்றது "பேர்+ஊர்" செய்கிறது பேரூர். 'பேர்' [பெரிய] என்றால் பெரிய, பெரிய மற்றும் 'ஓர்' என்றால் நகரம் அல்லது குடியேற்றம். எனவே, இந்த இடம் நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் ஒரு காலத்தில் பெரிய நகரமாக இருந்தது.

சில ஆற்றின் கரையில் மக்கள் குடியேற்றங்கள் செய்யப்பட்ட நடைமுறையைப் போலவே, பேரூரிலும் இந்த குடியிருப்பும் இருந்தது. பேரூர் நொய்யல் ஆற்றின் கரையில் உள்ளது, எனவே இந்த இடம் விவசாய விளைபொருட்கள் நிறைந்ததாக இருந்திருக்க வேண்டும் என்பதில் ஆச்சரியமில்லை. முதலில் காஞ்சிநதி என்று அழைக்கப்பட்ட நதி, இன்று காவேரி நதியுடன் கலக்கும் இடத்தின் பெயர் [கரூர் மாவட்டத்தில் உள்ள நொய்யல்].

புதிய கற்காலத்தில் இருந்தே இது வழிபாட்டுத் தலமாக இருந்ததற்கான வரலாற்றுச் சான்றுகள் உள்ளன. சுமார் சில ஆண்டுகளுக்கு முன், தமிழக தொல்லியல் துறையின் மேற்பரப்புச் சேகரிப்புப் பயணத்தின் போது, ​​அந்தக் காலகட்டத்தைச் சேர்ந்த கைக்கோடாரி ஒன்று தோண்டப்பட்டது.

நொய்யல், பேரூர் மற்றும் கோவை

நொய்யல் ஆறுகோயம்புத்தூர் நகரம் ஒரு காலத்தில் நொய்யல் ஆறு மற்றும் அதன் கால்வாய்கள், குளங்கள் மற்றும் ஓடைகளால் சூழப்பட்டிருந்தது. நொய்யல் ஆறு மற்றும் அதனுடன் இணைக்கப்பட்ட தொட்டி மற்றும் கால்வாய் அமைப்பு, முதலில் சாளுக்கிய சோழ மன்னர்களால் கட்டப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது, பின்னர் நீர் போக்குவரத்து, சேமிப்பு மற்றும் நிலையான நிலத்தடி நீர் மட்டத்தை பராமரிக்கும் திறன் வாய்ந்த அமைப்பாக இருந்தது. நொய்யல் ஆற்றில் இருந்து வெளியேறும் உபரி நீர் கால்வாய்களில் பாய்ந்து, தேவையற்ற வெள்ளப்பெருக்கை தடுக்கும் வகையில், தொட்டிகளுக்கு அனுப்பப்பட்டது. நிலத்தடி நீரை உறிஞ்சுவதன் மூலம் நிலத்தடி நீரை நிரப்புவதில் தொட்டிகள் முக்கிய காரணியாக இருந்தன.

கோயம்புத்தூர் அருகே நொய்யல் கரையில் உள்ள இடங்கள் ரோமானிய மசாலாப் பாதையின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது மற்றும் கிழக்கு மற்றும் மத்திய கிழக்கில் ரோமுடன் வர்த்தகம் 1 ஆம் நூற்றாண்டிலேயே நடைமுறையில் இருந்தது. கோவைக்கு அருகில் உள்ள வெள்ளலூரில் நொய்யல் ஆற்றங்கரையில் ஏராளமான ரோமானிய நாணயங்கள் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்டதில் இருந்து இது தெளிவாகிறது.

பேரூர் மற்றும் அதன் கோயில்கள்

சங்க காலத்தைச் சேர்ந்த கரிகால சோழனால் கட்டப்பட்ட சிவன் கோயில். எனவே பேரூரில் பட்டீஸ்வரர் வழிபாடு இருந்ததாகவும், இந்தப் பெரிய சோழராஜாவால் பட்டீஸ்வரருக்குக் கோயில் கட்டப்பட்டதாகவும் தெரிகிறது.

கி.பி.12 முதல் 17ஆம் நூற்றாண்டு வரை கோவையின் தலைநகராக பேரூர் இருந்தது. கேரளாவை ஆண்ட மன்னன் தன் நண்பன் சேரமான் பெருமாளைத் தரிசிக்க வந்தபோது சுந்தரர் பட்டீஸ்வரரைப் போற்றிப் பாடியதாக இலக்கியச் சான்றுகள் காட்டுகின்றன. கோயிலின் சுவர்களில் உள்ள கல்வெட்டுகள் கி.பி. நீதிமன்றம் மற்றும் இராணுவ முகாம் மற்றும் இந்த கோவில் விதிவிலக்கல்ல.

பேரூர் மற்றும் ராயஸ்

இந்த இடம் ஆரம்பத்தில் விஜயநகர பேரரசர்களின் ஆட்சியின் கீழ் இருந்தது. அவர்களும் பின்னர் மதுரை நாயக்கர்களும் கலைத் தூண்களுடன் கூடிய மண்டபத்தைச் சேர்த்து மகத்தான கலைப் பொக்கிஷத்தை அளித்தனர். இன்று இந்த கலைச் சிற்பத் தூண்கள் விஜயநகர மற்றும் நாயக்கர் காலத்தின் நினைவுச்சின்னமாக காணப்படுகின்றன.

ஸ்ரீ அச்சுததேவ ராயர், தர்மத்தின் மதிப்பைப் பரப்பும் இப்பகுதியின் கோயில்கள் மற்றும் மடங்களுக்கு தொண்டுகளை வழங்கியுள்ளார். ராயர்கள், நாயக்கர்கள் மற்றும் மைசூர் ஆட்சியாளர்கள் ஸ்ரீ அனுமனின் தீவிர பக்தர்களாக இருந்தனர் என்பதும், அவர்கள் காலத்தில் இந்த பகுதியில் ஸ்ரீ ஹனுமானுக்காக பல கோயில்கள் வந்திருப்பதும் இரகசியமல்ல. பேரூர் பட்டேஸ்வரர் கோயிலுக்கு அருகில் நொய்யல் ஆற்றங்கரையில் ஸ்ரீ ஆஞ்சநேயருக்கு ஒரு நல்ல கோயிலும் இருந்தது.

பேரூர் நொய்யல் கரையில் அனுமன் கோவில்

நொய்யல் ஆற்றின் கரையில் பட்டேஸ்வரர் கோயிலுக்கு மிக அருகில் ஸ்ரீ அனுமன் கோயில் உள்ளது. இக்கோயில் இராசராசன் காலத்திலிருந்தே உள்ளது. மக்கள் நதியில் குளித்த பின் ஸ்ரீ அனுமனுக்கு பூஜை செய்வார்கள். நதிக்கரையில் ஸ்ரீ விநாயகர் மற்றும் ஸ்ரீ அனுமன் கோயில் அல்லது பெரிய தண்ணீர் தொட்டி [குளம்] பல ஆண்டுகளாக நடைமுறையில் உள்ளது. கோயில் கிழக்குப் பார்த்து விசாலமானது. முன்னதாக இந்த கோவிலில் மத்வ சம்பிரதாய முறைப்படி பூஜைகள் நடந்தன. இக்கோயில் 'ஸ்ரீ ஹனுமந்தராயன் கோவில்' என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஸ்ரீ ஹனுமந்தராயர் கோயில் நொய்யல் ஆற்றங்கரை, பேரூர், கோவை

மூர்த்தம் ஏழு அடி உயரம் கொண்டது. மூர்த்தம் மற்றும் திருவாச்சி இரண்டும் ஒரே கிரானைட் கல்லால் வளைந்திருந்தது.

இறைவன் நின்ற கோலத்தில் கிழக்கு நோக்கி காட்சியளிக்கிறார். நின்ற கோலத்தின் அழகும், இறைவனின் நேர்த்தியும் பக்தர்களின் கண்களுக்கு விருந்தளிக்கும். பக்தன் தன் கண்களை தெய்வத்திலிருந்து விலக்க விரும்ப மாட்டான், அந்த தோரணையில் அத்தகைய அருள். இது விளக்கத்திற்கு அப்பாற்பட்டது.

இறைவனின் தாமரை பாதங்கள் வெற்று கணுக்கால்களை அலங்கரிக்கின்றன, தரையில் உறுதியாக வேரூன்றியுள்ளன. இடது கால் கருணையுடன் வளைந்துள்ளது மற்றும் வலது கால் நேராகவும் உறுதியாகவும் உள்ளது, இவை இறைவனின் கீழ் இடுப்பை வலது பக்கம் நகர்த்தச் செய்து தோரணைக்கு அழகு சேர்க்கிறது. அவர் கைகளில் மணிக்கட்டில் கங்கணமும், கையில் கேயூரமும் அணிந்துள்ளார். அவரது இடது கை கருணையுடன் வளைந்த இடது தொடையில் தங்கியிருப்பதைக் காணலாம், அதே நேரத்தில் சவுகந்திகா மலரின் தண்டைப் பிடித்திருக்கிறது. அவரது வலது கரம் அபய முத்திரையுடன் உயர்த்தப்பட்டுள்ளது, பக்தருக்கு அச்சமின்மையை உறுதி செய்கிறது. அவரது வால் அவரது வலது கையின் பின்புறத்தில் உயர்த்தப்பட்டு, தலைக்கு மேல் வளைந்திருக்கும். மற்றும் வால் முடிவில் ஒரு சிறிய மணி அழகாக கட்டப்பட்டுள்ளது. இறைவன் தனது கழுத்தில் மூன்று மாலைகளை அணிந்துள்ளார், அவற்றில் ஒன்று மார்பில் ஒரு பதக்கத்துடன் உள்ளது. இறைவனின் முகம் நேர்த்தியானது மற்றும் பக்தர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கிறது. அவரது 'கோரா பால்' பக்தர்களுக்கு 'அதர்மத்தை' ஒழிப்பதில் உள்ள உறுதியை உறுதிப்படுத்துகிறது. அவர் நீண்ட காது வளையம் அணிந்து தோள்களைத் தொடுகிறார். நேர்த்தியாக சீவப்பட்ட இறைவனின் கேசம் மற்றும் சிறிதளவு தலையின் ஓரங்களில் பாய்வது தெய்வத்திற்கு அழகு சேர்க்கிறது. பகவான் நேராகக் காட்சியளிக்கிறார், இறைவனின் கண்கள் நேரடியாக பக்தன் மீது அருள் பொழிகின்றன.

கோவில் அமைவிடம் :    "ஸ்ரீ பட்டீஸ்வரர் கோவில், பேரூர், கோவை

அனுபவம்

இந்த க்ஷேத்திரத்தின் ஸ்ரீ ஹனுமந்தராய ஸ்வாமி, அதர்மங்களைக் களைவதற்கு அச்சமின்றித் தம் பக்தர்களுக்கு உறுதியளிக்கிறார். பகவான் ஹனுமந்தராயரை தரிசனம் செய்த பிறகு, அவரிடமிருந்து பெறப்பட்ட முழு வலிமையுடன் எந்த ஒரு மோசமான சூழ்நிலையையும் எதிர்கொள்ள இறைவன் அருளிய நம்பிக்கையை பக்தர்கள் உணருவார்கள்.

நன்றி

ஜிகே கௌஷிக்