Temple info -1287 Mummudinathar Temple, Iraguseri, Sivaganga மும்முடிநாதர் கோயில், இறகுசேரி, சிவகங்கா

 Temple info -1287

கோயில் தகவல்-1287

Mummudinathar, Iraguseri, Sivaganga

Basic information about the temple

Moolavar: Mummudinathar Ambal / Thayar: Soundara Nayaki

Deity: Siva

Historical Name: Iragu Sari, Eraiyancheri, Iravaan Seri

Age (Years):

1000-2000

Temple Group: Vaippu Sthalam

Sung By:

Appar

City / Town: Iraguseri

District: Sivaganga

Current Location Karaikudi (19 Km) Pudukkottai (59 Km)

Ramanathapuram (81 Km) Madurai (99 Km)

Sthala puranam and temple information

It is quite rare to find temples in this region, which are referred to in the Tevaram. This is one such temple, which finds mention in one of Appar’s pathigams as Iravu-Seri.

At one time, this place was a forest, in which Jatayu, the king of vultures in the Ramayanam, lived. When Sita was abducted by Ravana, Jayatu tried to stop their progress and valiantly fought Ravana, but after his wings were cut, he fell at nearby Kandadevi, holding his breath until such time Rama passed this way. When Rama came here searching for Sita, Jayatu informed Rama that he had seen Sita. This place – Iraguseri – is where Jatayu’s wings fell after Ravana cut them off.

It is believed that the original name of the place could have been Iravaan Seri. Iraguseri could also be a corruption of Iragu-Sari – where the wings (iragu / irakkai) fell (sari) – referring to Jatayu’s wings being cut off. There are several stories from the Ramayanam that are connected with the region from Vaitheeswaran Koil near Mayiladuthurai (where, incidentally, there is also a Jatayu Teertham, where Siva is said to have performed the last rites of Jatayu), nearby Kandadevi, several places on the coastline such as Vedaranyam, Marungur and Teerthandathanam, going all the way south up to Rameswaram.

This temple is regarded as the first Siva temple in Devakottai, of which Iraguseri is a suburb.

The temple has a shrine for Dattatreya Muneeswarar inside the premises, and is regarded as only the third such temple with a dedicated shrine for Dattatreya Muneeswarar, after the ones in Maharashtra and in Namakkal.

The original structural temple here is itself quite old – from the Pandya period – and was originally built of red sandstone. It is said that kings from the Chola, Pandya and Chera dynasties have worshipped here. Siva therefore gets His name as the one who was worshipped by the three great kings (Mu-mudi). The Sanskrit name of Siva here is Tri-Makuteswarar.

The temple underwent extensive renovation in the early 20th century, undertaken by the Nagarathar community, when this was largely converted to a stone and granite temple. Right after this, kumbhabhishekam was conducted here in 1922.

The temple is itself at a slight elevation, and features a standout 7-tier raja gopuram, followed by a corridor containing the dhwajasthambam, which leads to the maha mandapam. To the right is Amman’s shrine as well as the Natarajar sabhai, and straight ahead is a brass Nandi and darpanam, followed by the garbhagriham.

In the koshtam are the usual deities – Nardhana Vinayakar, Dakshinamurti, Lingodhbhavar, Brahma and Durga. In the prakaram, are Vinayakar, Murugan with his consorts Valli and Deivanai, Gajalakshmi, Chandikeswarar, Bhairavar, Sani, Chandran and Suryan. There is a separate Navagraham shrine.

The temple features contemporary Nagarathar architecture in granite, attesting to the 20th century renovation that was undertaken here (refer above). The Dakshinamurti vigraham in the koshtam appears particularly ancient, and is likely to be much older than the renovation during the 1900s. the depiction of the banyan tree behind Dakshinamurti is also quite different here. In the outer prakarams, the upper levels of the mandapams have been built resembling Chettinadu residences / palaces.

During the time of our visit in December 2021, the temple was undergoing preparations for kumbhabhishekam.

Contact

Lakshmana Chettiar Trust: 94438 6014

மும்முடிநாதர், இரகுசேரி, சிவகங்கை

 கோவில் பற்றிய அடிப்படை தகவல்கள்

 மூலவர்: மும்முடிநாதர் அம்பாள் / தாயார்: சௌந்தர நாயகி

 தெய்வம்: சிவா

 வரலாற்றுப் பெயர்: இரகு சாரி, எறையஞ்சேரி, இரவான் சேரி

 வயது (ஆண்டுகள்):

 1000-2000

 கோவில் குழு: வைப்பு ஸ்தலம்

 பாடியவர்:

 அப்பார்

 நகரம் / நகரம்: இரகுசேரி

 மாவட்டம்: சிவகங்கை

 தற்போதைய இடம் காரைக்குடி (19 கிமீ) புதுக்கோட்டை (59 கிமீ)

 ராமநாதபுரம் (81 கிமீ) மதுரை (99 கிமீ)

 ஸ்தல புராணம் மற்றும் கோவில் தகவல்கள்

 தேவாரத்தில் குறிப்பிடப்படும் கோவில்கள் இப்பகுதியில் இருப்பது மிகவும் அரிது.  இதுவும் அப்படிப்பட்ட ஆலயங்களில் ஒன்றாகும், இது அப்பரின் பதிகங்களில் ஒன்றான இரவு-சேரி என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

 ஒரு காலத்தில், இந்த இடம் ராமாயணத்தில் கழுகுகளின் மன்னன் ஜடாயு வாழ்ந்த காடாக இருந்தது.  சீதை ராவணனால் கடத்தப்பட்டபோது, ​​ஜெயது அவர்களின் முன்னேற்றத்தைத் தடுக்க முயன்றார் மற்றும் ராவணனுடன் வீரத்துடன் போரிட்டார், ஆனால் அவரது இறக்கைகள் வெட்டப்பட்ட பிறகு, அவர் அருகிலுள்ள கண்டதேவியில் விழுந்தார், அத்தகைய நேரம் ராமர் இந்த வழியில் செல்லும் வரை மூச்சைப் பிடித்துக் கொண்டார்.  ராமர் சீதையைத் தேடி இங்கு வந்தபோது, ​​ஜெயது தான் சீதையைப் பார்த்ததை ராமனுக்குத் தெரிவித்தார்.  இந்த இடம் - இரகுசேரி - ராவணன் அவற்றை வெட்டிய பிறகு ஜடாயுவின் இறக்கைகள் விழுந்த இடம்.

 இந்த இடத்தின் அசல் பெயர் இரவான் சேரி என்று நம்பப்படுகிறது.  இரகுசேரி என்பது இரகு-சாரியின் சிதைவாகவும் இருக்கலாம் - இறக்கைகள் (இரகு / இரக்கை) விழுந்த இடத்தில் (சாரி) - ஜடாயுவின் இறக்கைகள் வெட்டப்பட்டதைக் குறிக்கிறது.  மயிலாடுதுறைக்கு அருகில் உள்ள வைத்தீஸ்வரன் கோயிலிலிருந்து (தற்செயலாக, ஜடாயுவின் இறுதிச் சடங்குகளை சிவன் செய்ததாகக் கூறப்படும் ஜடாயு தீர்த்தமும் உள்ளது), கண்டதேவிக்கு அருகாமையில், பல இடங்களோடு தொடர்புடைய ராமாயணத்திலிருந்து பல கதைகள் உள்ளன.  வேதாரண்யம், மருங்கூர், தீர்த்தண்டாத்தனம் போன்ற கடற்கரைகள் தெற்கே ராமேஸ்வரம் வரை செல்லும்.

 இரகுசேரி புறநகர்ப் பகுதியான தேவகோட்டையின் முதல் சிவன் கோயிலாக இந்தக் கோயில் கருதப்படுகிறது.

 இந்த கோவிலின் வளாகத்தில் தத்தாத்ரேய முனீஸ்வரருக்கு ஒரு சன்னதி உள்ளது, மேலும் மகாராஷ்டிரா மற்றும் நாமக்கல்லுக்குப் பிறகு தத்தாத்ரேய முனீஸ்வரருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மூன்றாவது கோயிலாக இது கருதப்படுகிறது.

 இங்குள்ள அசல் கட்டமைப்பு கோயில் மிகவும் பழமையானது - பாண்டியர் காலத்திலிருந்து - முதலில் சிவப்பு மணற்கற்களால் கட்டப்பட்டது.  சோழ, பாண்டிய, சேர வம்சத்தைச் சேர்ந்த மன்னர்கள் இங்கு வழிபட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.  எனவே முப்பெரும் அரசர்களால் (மு-முடி) வழிபட்டவர் என்று சிவன் பெயர் பெறுகிறார்.  இங்குள்ள சிவனின் சமஸ்கிருத பெயர் திரி மகுடேஸ்வரர்.

 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், நகரத்தார் சமூகத்தினரால் மேற்கொள்ளப்பட்ட இந்த கோயில் விரிவான புனரமைப்புக்கு உட்பட்டது, இது பெரும்பாலும் கல் மற்றும் கிரானைட் கோயிலாக மாற்றப்பட்டது.  இதைத் தொடர்ந்து, 1922ல் இங்கு கும்பாபிஷேகம் நடத்தப்பட்டது.

 இந்த ஆலயம் சற்று உயரத்தில் உள்ளது, மேலும் 7-அடுக்கு ராஜ கோபுரத்துடன் உள்ளது, அதைத் தொடர்ந்து த்வஜஸ்தம்பம் கொண்ட ஒரு நடைபாதையும் உள்ளது, இது மகா மண்டபத்திற்கு இட்டுச் செல்லும்.  வலதுபுறம் அம்மன் சன்னதியும், நடராஜர் சன்னதியும், நேராக பித்தளை நந்தியும் தர்ப்பணமும், அதைத் தொடர்ந்து கர்ப்பகிரகமும் உள்ளன.

 கோஷ்டத்தில் வழக்கமான தெய்வங்கள் - நர்த்தன விநாயகர், தட்சிணாமூர்த்தி, லிங்கோத்பவர், பிரம்மா மற்றும் துர்க்கை.  பிரகாரத்தில் விநாயகர், முருகன், வள்ளி, தெய்வானையுடன், கஜலட்சுமி, சண்டிகேஸ்வரர், பைரவர், சனி, சந்திரன், சூரியன் ஆகியோர் உள்ளனர்.  தனி நவக்கிரகம் சன்னதி உள்ளது.

 கிரானைட் கற்களால் ஆன சமகால நாகரத்தார் கட்டிடக்கலையை இக்கோயில் கொண்டுள்ளது, இது இங்கு மேற்கொள்ளப்பட்ட 20 ஆம் நூற்றாண்டின் புதுப்பித்தலுக்கு சான்றளிக்கிறது (மேலே பார்க்கவும்).  கோஷ்டத்தில் உள்ள தட்சிணாமூர்த்தி விக்ரஹம் குறிப்பாக பழமையானதாக தோன்றுகிறது, மேலும் 1900 களில் புதுப்பிக்கப்பட்டதை விட மிகவும் பழமையானதாக இருக்கலாம்.  தட்சிணாமூர்த்திக்கு பின்னால் உள்ள ஆலமரத்தின் சித்தரிப்பும் இங்கு முற்றிலும் வேறுபட்டது.  வெளிப் பிரகாரங்களில், மண்டபங்களின் மேல் நிலைகள் செட்டிநாடு குடியிருப்புகள் / அரண்மனைகளைப் போல் கட்டப்பட்டுள்ளன.

 2021 டிசம்பரில் நாங்கள் விஜயம் செய்த சமயத்தில், கோவிலில் கும்பாபிஷேகத்திற்கான ஏற்பாடுகள் நடந்து கொண்டிருந்தன.

 தொடர்பு கொள்ளவும்

 லட்சுமண செட்டியார் அறக்கட்டளை: 94438 6014