Temple info -899 Sri Agnipureeswarar Temple, Anniyur ஸ்ரீ அக்னிபுரீஸ்வரர் கோயில், வன்னியூர். Padal Petra Sthalam No.179

 Temple info -899

கோயில் தகவல் -899

 Sri Agnipureeswarar Temple at Vanniyur (Anniyur)

Location

Vanniyur (Anniyur) is situated at a distance of about 28 kms from Mayiladuthurai on the Mayiladuthurai to Thiruvarur route. Frist travel to Poonthottam (20 kms) and then travel about 8 kms to Vanniyur (via Thiruveezhimizhalai).

From Kumbakonam also, it is about 28 kms on the Kumbakonam to Karaikkal route (Via S. Pudur-20 kms). From S.Pudur, take diversion route and travel for about 5 kms to reach this temple.

Other Devara Paadal Petra Shiva Sthalams near this temple are – Thiruvizhimizhalai, Karuvili Kottitai (Karuveli), Thirumiyachur, Thirumiyachur Ilamkoil, Thilathaipathy, Thiruppampuram, Serukudi, Thiru Kottaram, Ambal Maakalam and Ambar Perunthirukkoil.

General Information

Moolavar Sri Agnipureeswarar, Sri Agneeswarar

Ambal Sri Gauri Parvathy

Theertham (Holy water) Agni Theertham

Sthala Vriksham (Sacred Tree) Vanni tree

Pathigam (Hymn) rendered by Saint Thirunavukarasar (Appar)-1

This is one of the 276 Devara Paadal Petra Shiva Sthalams and 62nd Shiva Sthalam on the Southern bank of the river Cauveri in Chozha Nadu (Thenkarai).

Lord Shiva in this temple is a Swayambumurthi (self-manifested).

This east facing temple has a single corridor and its main tower (Rajagopuram) has 2-tiers.

This temple has no flag post “Dwajasthambam”.

The last consecration ceremony (Maha Kumbabishekam) took place on 21.08.2002.

History of the Temple

This ancient temple is situated on the northern banks of the river Arisilaru, a tributary of river Cauvery.

The historical name of this place is Vanniyur but now it is known as Anniyur.

This temple is under the administrative control of the Hindu Religious and Charitable Endowments Department of Government of Tamil Nadu (HR&CE).

Legend

It is believed that Goddess Parvathy came to this place before her marriage in order to perform penance. Pleased with her penance, Lord Shiva blessed her with his darshan and married her in Thiruveezhimizhalai (a nearby place).

According to legend, Agni participated in the yagna conducted by king Dakshan. In this yagna, Dakshan had intentionally not invited Lord Shiva. Lord Shiva was angered by this slight and instructed to Veerabadrar and Badrakalai to punish the participants who had attended it without his permission. In this process, Agni lost his hands and tongues and was also inflicted with some curses. As a result of these curses, Agni was unable to participate in any yagna. This resulted in the failure of monsoon and caused severe drought. Worried by this, he came to this place, installed a Shivalingam, created a pond and worshiped the lord with the leaves of Vanni tree. It is believed that Lord Shiva pardoned him, absolved him of his sins and restored his lost body parts.

Agni prayed to Lord Shiva that he should stay back here and bless the devotees who come here to get relief from “ushnam” ailment. Hence the lord here is praised as “Sri Agreenswarar” and this place gets the name “Vanni Oor” / “Agni Ooor”.  This name has later changed to Vanniyur / Anniyur. (“Oor” means village in Tamil).

It is believed that Lord Brahma, Agni, Sage Agasthiyar, Sanathkumarar and Sanathanar have worshiped the lord here.

Deities in the temple

Other than the shrines of Lord Shiva and Goddess Parvathy, shrines and idols of Vinayakar, Balasubramaniyar, Shivalingams, Gajalakshmi, Chandikeswarar (2), Bairavar, Suryan, Chandran, Saneeswarar and Nalvar can be seen in the hall and in the corridor.

In the “koshtam” (place surrounding the sanctum sanctorum), idols of Dakshinamurthy, Lingothbavar, Brahma and Durgai can be seen.

Salient Features

In the outer corridor, there are some beautiful reliefs depicting the legends from Sthala Puranam. They are – Saint Appar, Agni, Goddess Gauri Parvathy, Shivalingam, Goddess Parvathy (in the form of a cow) worshiping the lord and Rishabaruder.

On either side of the entrance to the sanctum, there are small idols of “Dwarapalakas”.

Reliefs of some sages can also be seen in the corridor next to Goddess Durgai’s shrine.

This temple’s Sthala Viruksham, Vanni tree is believed to be more than 1600 years old.

This temple is considered to be significant for its three important attributes – Moorthy, Sthalam and Theertham - glory of Lord, sacredness of the land and the auspicious temple tank.

It is believed that Lord Suryan (Sun) worships Lord Shiva of this temple by directing his rays on the lingam every year for three days (18, 19 and 20) in the Tamil month of Aavani (Aug-Sept), and three days (18,19 and 20) in Panguni (Mar-Apr).

There are eight Shiva temples which are believed to have been worshiped by “Ashta Dik Palakars”. Vanniyur is one among them. Worshiping these lords is considered to be very auspicious. These temples are –

Indra - Nagambadi,

Agni – Vanniyur,

Yama – Karuvili,

Niruthi – Vayalur,

Varunan – Sivanakaram,

Vayu – Akalangan,

Kubera – S.Pudur, and

Esanan – Nallavur.

Greatness of this temple

As Goddess Parvathy worshiped Lord Shiva here and got married later, devotees pray to the goddess for removal of obstacles in their marriage proposals.

Devotees believe that taking a dip in this temple’s Agni Theertham and worshiping the lord will cure blood pressure and “ushnam” ailment.

Important Festivals

Some of the important festivals celebrated in this temple are –

Vinayakar Chaturthi in the Tamil month of Aavani (Aug-Sept),

Annabishekam in the Tamil month of Aippasi (Oct – Nov),

Thiru Karthikai in the Tamil month of Karthikai (Nov-Dec),

Thiruvadhirai in the Tamil month of Markazhi (Dec-Jan) and

Shivrathri in the Tamil month of Masi (Feb-Mar).

Pradosham is also observed regularly. 

Temple Timings

From 08:00 AM to 12:00 noon and from 05:00 PM to 08:00 PM.

Temple Address

Sri Agnipureeswarar Temple,

Vanniyur (Anniyur) Post,

Kudavasal Taluk,

Thiruvarur District,

Tamil Nadu – 612 201.

This temple’s priest Sri N.Ganesa Gurukkal can be contacted at +91 – 435-2449578.

Pathigam (Hymn) with English transliteration and Tamil meaning.

Saint Thirunavukkarasar visited this temple and sang this Pathigam.

Devotees visiting this temple should make it a practice to recite this Pathigam.

Pathigam No.5.026.

காடு கொண்டரங் காக்கங்குல் வாய்க்கணம்

பாட மாநட மாடும் பரமனார்

வாட மானிறங் கொள்வர் மணங்கமழ்

மாட மாமதில் சூழ்வன்னி யூரரே.

“Kāṭu koṇṭaraṅ kākkaṅkul vāykkaṇam

pāṭa mānaṭa māṭum paramaṉār

vāṭa māṉiṟaṅ koḷvar maṇaṅkamazh

māṭa māmathil chūzhvaṉṉi yūrarē”.

மணம் கமழ்கின்ற மாமடங்களும், மாமதில்களும் சூழ்கின்ற வன்னியூரில் வீற்றிருக்கும் இறைவர். சுடுகாட்டினை அரங்காகக்கொண்டு, நள்ளிரவில் பூதகணங்கள் பாடப் பெருநடம் ஆடும் பரமர்; மான்போன்ற இப்பெண் வாட, இவளது பொன்னிறத்தைத் தாம் கொண்டு பசலை நிறம் தந்த இயல்புடையவர்.

செங்கண் நாகம் அரையது தீத்திரள்

அங்கை யேந்திநின் றார்எரி யாடுவர்

கங்கை வார்சடை மேலிடங் கொண்டவர்

மங்கை பாகம்வைத் தார்வன்னி யூரரே.

“Seṅkaṇ nāgam araiyathu thīthtiraḷ

aṅkai yēnthiniṉ tṟār'eri yāṭuvar

gaṅgai vārsaṭai mēliṭaṅ koṇṭavar

maṅgai pākamvaith thārvaṉṉi yūrarē”.

உமையம்மையாரை ஒரு பாகமாக வைத்த வன்னியூரில் வீற்றிருக்கும் இறைவர், அரையின்கண் சிவந்த கண்ணையுடைய நாகத்தைக் கட்டியவர்; தீத்தொகுதியை அழகிய கரத்தில் ஏந்தி ஆடுபவர்; நீண்ட சடைமேலிடத்தில் கங்கையைக் கொண்டவர்.

ஞானங் காட்டுவர் நன்னெறி காட்டுவர்

தானங் காட்டுவர் தம்மடைந் தார்க்கெலாந்

தானங் காட்டித்தன் றாளடைந் தார்கட்கு

வானங் காட்டுவர் போல்வன்னி யூரரே.

“Gnāṉaṅ kāṭṭuvar naṉṉeṟi kāṭṭuvar

thāṉaṅ kāṭṭuvar tham'maṭain thārkkelān

thāṉaṅ kāṭṭiththaṉ tṟāḷaṭain thārkaṭku

vāṉaṅ kāṭṭuvar pōlvaṉṉi yūrarē”.

வன்னியூர்த்தலத்து இறைவர், தம்மையடைந்த அன்பர்கட்கெல்லாம், ஞானமும், அதனை அடைதற்குரிய நல்ல நெறியும், அடைதற்குரிய இடமும் காட்டுவர்; தன் திருவடியில் அடைந்தவர்கட்குத் தானங்காட்டுவதோடமையாது வானங்காட்டி ஆளவும் வைப்பார்.

இம்மை அம்மை யெனவிரண் டும்மிவை

மெய்ம்மை தானறி யாது விளம்புவர்

மெய்ம்மை யால்நினை வார்கள்தம் வல்வினை

வம்மின் தீர்ப்பர்கண் டீர்வன்னி யூரரே.

“Im'mai am'mai yeṉaviraṇ ṭum'mivai

meym'mai thāṉaṟi yāthu viḷampuvar

meym'mai yālniṉai vārkaḷtham valviṉai

vam'miṉ thīrpparkaṇ ṭīrvaṉṉi yūrarē”.

உலகினுள்ளீரே! வன்னியூர்த்தலத்து இறைவர் தம்மை மெய்ம்மையாக நினைவார்களுடைய வலிய வினையைத் தீர்க்கும் இயல்பினர்; இப்பிறப்பு, அப்பிறப்பு என்ற இரண்டின் உண்மைத் தன்மை அறியாது விளம்பும் சிலரைச் சாராது வந்து வழிபடுவீராக.

பிறைகொள் வாணுதற் பெய்வளைத் தோளியர்

நிறையைக் கொள்பவர் நீறணி மேனியர்

கறைகொள் கண்டத்தர் வெண்மழு வாளினர்

மறைகொள் வாய்மொழி யார்வன்னி யூரரே.   

“Piṟaikoḷ vāṇuthaṟ peyvaḷaith thōḷiyar

niṟaiyaik koḷpavar nīṟaṇi mēṉiyar

kaṟaikoḷ kaṇṭaththar veṇmaḻzhu vāḷiṉar

maṟaikoḷ vāymozhi yārvaṉṉi yūrarē”.

வேதங்களை வாய்மொழியாக உடைய வன்னியூர்த்தலத்து இறைவர், பிறையின் பேரழகு கொண்ட ஒளி நுதலையும் வளைபெய் கரங்களையும் உடைய பெண்களது கற்பினைக் கவர்பவர்; திருநீறணிந்த திருமேனியர்; திருநீல கண்டத்தர், ஒளிவீசும் வெள்ளிய மழுவினை உடையவர் ஆவர்.

திளைக்கும் வண்டொடு தேன்படு கொன்றையர்

துளைக்கை வேழத்தர் தோலர் சுடர்மதி

முளைக்கு மூரற் கதிர்கண்டு நாகம்நா

வளைக்கும் வார்சடை யார்வன்னி யூரரே.

“Thiḷaikkum vaṇṭoṭu thēṉpaṭu koṉtṟaiyar

thuḷaikkai vēzhaththar thōlar suṭarmathi

muḷaikku mūraṟ kathirkaṇṭu nāgamnā

vaḷaikkum vārsaṭai yārvaṉṉi yūrarē”.

வன்னியூர்த்தலத்து இறைவர் வண்டும், தேனும் திளைத்துப் பொருந்தும் கொன்றையர்; துளையுடைய அயிராவணம் என்ற வேழத்தினை உடையவர்; புலித்தோலினர்; ஒளி வீசும் மதியில் தோன்றும் நிலாக்கதிரைக்கண்டு நாகமானது கொள்ளுவதற்கு நாவினை வளைக்கின்ற நீண்ட சடையினர் ஆவர்.

குணங்கொள் தோளெட்டு மூர்த்தி இணையடி

இணங்கு வார்கட் கினியனு மாய்நின்றான்

வணங்கி மாமலர் கொண்டவர் வைகலும்

வணங்கு வார்மனத் தார்வன்னி யூரரே.

“Kuṇaṅkoḷ thōḷeṭṭu mūrththi iṇaiyaṭi

iṇaṅku vārkaṭ kiṉiyaṉu māyniṉtṟāṉ

vaṇaṅki māmalar koṇṭavar vaikalum

vaṇaṅku vārmaṉath thārvaṉṉi yūrarē”.

வன்னியூர்த்தலத்து இறைவர் எட்டுத் தோள்களையும் எட்டுக்குணங்களையும் உடைய மூர்த்தி; தன் இணையடிகளை இணங்கி வழிபடுவார்கட்கு இனியராகியவர்; மலர்கள் கொண்டு வணங்குவார் மனத்தின் கண்ணவர்.

இயலு மாலொடு நான்முகன் செய்தவம்

முயலிற் காண்பரி தாய்நின்ற மூர்த்திதான்

அயலெ லாம்அன்ன மேயும்அந் தாமரை

வயலெ லாங்கயல் பாய்வன்னி யூரரே.

“Iyalu māloṭu nāṉmukaṉ seythavam

muyaliṟ kāṇpari thāyniṉtṟa mūrththithāṉ

ayale lāmaṉṉa mēyuman thāmarai

vayale lāṅkayal pāyvaṉṉi yūrarē”.

அயற்பக்கமெலாம் அன்னங்கள் மேய்கின்ற, அழகிய தாமரைகளை உடைய வயல்களிலெல்லாம் கயல்மீன்கள் பாய்கின்ற, வன்னியூர்த்தலத்து இறைவர், இயலுகின்ற திருமாலோடு நான்முகன் தவம் செய்து முயன்றும் காண்டல் அரியராய் நின்ற மூர்த்தியாவர்.

இப்பதிகத்தில் 9-ம் செய்யுள் சிதைந்து போயிற்று.

Ippathikaththil 9-m seyyuḷ sithainthu pōyitṟu.

நலங்கொள் பாகனை நன்று முனிந்திடா

விலங்கல் கோத்தெடுத் தானது மிக்கிட

இலங்கை மன்னன் இருபது தோளினை

மலங்க வூன்றிவைத் தார்வன்னி யூரரே.

“Nalaṅkoḷ pākaṉai naṉtṟu muṉinthiṭā

vilaṅkal kōththeṭuth thāṉathu mikkiṭa

ilaṅkai maṉṉaṉ irupathu thōḷiṉai

malaṅka vūṉtṟivaith thārvaṉṉi yūrarē”.

வன்னியூர்த்தலத்து இறைவர், நன்மை கொண்ட பாகராகிய தம்மை முடிந்திடாது திருக்கயிலையைக் கரங்களைக் கொண்டு கோர்த்தெடுத்தபோது அவ்விலங்கை மன்னரின் இருபது தோள்களை மலங்கும் படியாகத் திருவிரலை ஊன்றியவர் ஆவர்.

 வெம்மை நோய்களைத் தீர்க்கும் அன்னியூர் அக்னிபுரீஸ்வரர்!

.

இம்மை அம்மை என இரண்டும் இவை

மெய்ம்மை தான் அறியாது விளம்புவர்

மெய்ம்மை யால்நினை வார்கள்தம் வல்வினை

வம்மின் தீர்ப்பர் கண்டீர் வன்னியூரரே

- திருநாவுக்கரசர்

 வெம்மை நோய்களைத் தீர்க்கும் அன்னியூர் அக்னிபுரீஸ்வரர்.

 காவிரியின் தென்கரையில் இருக்கும் அன்னியூர். திருவன்னியூர் என ஒரு காலத்தில் அழைக்கப்பெற்று, பின்னர் மருவி ‘அன்னியூர்’ என ஆகியுள்ளது.

திருஅன்னியூர் என்ற பெயரில் காவிரியின் வடகரையில் ஒரு தலம் அமைந்துள்ளது. பலர் இந்த இரண்டு தலங்களின் பெயர்களையும் கேட்டு, குழப்பம் அடையலாம். அருள்மிகு அக்னிபுரீஸ்வரர் கோயில் கொண்டிருக்கும் தலமான அன்னியூர், திருவீழிமிழலைக்கு அருகே உள்ளது. இந்த இரண்டு ஊர்களுக்கும் மிக முக்கியமான சம்பந்தம் ஒன்றும் உள்ளது. அதைப் பிறகு பார்ப்போம்.

மிக மிகச் சிறிய கிராமம் அன்னியூர். கோயிலும் மிகச் சிறியதுதான். இரண்டு நிலைகள் கொண்ட ராஜகோபுரம், ஒரே ஒரு பிராகாரம். ஒரே மகா மண்டபத்தில் எழுந்தருளி இருக்கும் ஸ்ரீஅக்னிபுரீஸ்வரர்... அம்பாள் ஸ்ரீ கௌரி பார்வதி. கோயிலுக்கு அருகேயே இருக்கும் அர்ச்சகர் கணேச குருக்கள், மூன்று தலைமுறைகளாக அக்னிபுரீஸ்வரருக்குப் பூஜை செய்யும் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். சிறிய ஊராக இருந்தாலும், இங்கே குடிகொண்டிருக்கும் சுவாமியின் சக்தியையும் அருளையும் அறிந்த மக்கள், பிரார்த்தனைக்காக வந்துகொண்டேதான் இருக்கிறார்கள்.

சும்மாவா பின்னே... இன்றைக்குப் பெரும்பாலான மக்களைப் பாடாய்ப்படுத்தும் ரத்தக்கொதிப்பு (உயர் ரத்த அழுத்தம்) நோயைத் தீர்த்து வைக்கும் தலமல்லவா! தலத்தின் பெருமையையும் புராணத்தையும் எடுத்துச் சொல்கிறார் கணேச குருக்கள்.

திருக்கதைகள்...

‘‘எல்லாக் கோயில்களுக்கும் ஒரு தல வரலாறு இருக்கும். எங்க கோயிலுக்கு இரண்டு தல வரலாறுகள் உள்ளன’’ என்று ஆரம்பித்தார் குருக்கள். ஆர்வமுடன் செவிமடுத்தோம்.

‘‘புராண காலத்தில் தட்சன் என்ற அரசன், சிவபெருமானைப் புறக்கணித்துவிட்டு பெரிய யாகம் நடத்தினான். அந்த மாபெரும் யாகத்தில், அவன் கொடுத்த அவிர்பாகங்களை அந்தந்தத் தேவதைகளுக்குக் கொண்டு போய்க் கொடுக்கும் பணியைச் செய்தார் அக்னி பகவான். இதனால் சினம் கொண்ட சிவபெருமான், வீரபத்திரக் கடவுளைத் தோற்றுவித்து, அக்னி தேவனின் கைகளையும் நாக்கினையும் துண்டித்தார். ‘இப்படிப்பட்ட சிவப்பழி யையும் சிவ அபராதத்தையும் சுமந்தோமே!’ என்று மனம் நொந்த அக்னி தேவன், அந்தப் பழி நீங்கி, பழைய உருவம் பெறவும், தன் தவற்றை மன்னிக்கும்படியும் மனம் உருகி வேண்டினார். அதேநேரம், அக்னி தேவன் செயல்படாத நிலையில் இருந்தபடியால், யாகங்கள் நடத்த முடியாமல் தேவர் களும் முனிவர்களும் அந்தணர்களும் தவித்தனர். அக்னி பகவானுக்கு ஏற்பட்ட சிவ அபராதத்தால், மழை வளம் இன்றி கருகியது பூலோகம். அனைவரின் துயரமும் நீங்க சிவனைத் தியானித்தார் அக்னி பகவான்.

அப்போது அவருக்குக் காட்சி தந்த இறைவன், ‘‘வன்னியூர் என்ற தலத்தில், சிவலிங்கம் ஒன்றை ஸ்தாபித்து, என்னை வணங்கிட, இழந்த கைகளும் நாவும் மீண்டும் கிடைக்கும்’’ என்று அருளாசி தந்தார்.

சிவபெருமான் கூறியபடி வன்னியூர் (வன்னி என்றால் அக்னி) வந்த அக்னி தேவன், இங்கிருந்த வன்னி மரக்காட்டில், சிவலிங்கம் ஒன்றை ஸ்தாபித்து, அதன் எதிரே அக்னி தீர்த்தம் ஏற்படுத்தி, அதில் நீராடி இறைவனை வழிபட்ட போது, இழந்த கைகளும் நாக்கும் அக்னி தேவனுக்கு மீண்டும் கிடைத்தன.

உலகுக்கே வெப்பத்தை வழங்கும் அக்னி தேவனுக்கே, இழந்த சக்தியை மீண்டும் கொடுத்த தலம் என்பதால், இங்கிருக்கும் இறைவன்,  அக்னிபுரீஸ்வரர் என்று அழைக்கப் படுகிறார். உடலில் உஷ்ணம் அதிகமாகும்போது  ஏற்படும் வெப்ப நோய்கள் மற்றும் ரத்தக்கொதிப்பு நோய் தீர இங்கு வந்து வழிபட்டால், அந்நோய்கள் நீங்கும் என்பது நம்பிக்கை'' என்ற கணேச குருக்களிடம் மற்றொரு தல புராணத்தையும் கேட்டோம். 

குறை தீர்க்கும் கோயில்கள் - 4 - வெம்மை நோய்களைத் தீர்க்கும் அன்னியூர் அக்னிபுரீஸ்வரர்!

‘‘முற்காலத்தில், காத்யாயன முனிவரின் மகளாக, பார்வதி என்ற திருநாமத்தோடு பிறந்த உமையவள், எம்பெருமானைத் திருமணம் செய்ய வேண்டும் என்று தவமிருந்த தலமும் இதுதான். அதனால் இது ‘பெண் வீடு’ ஆகும். அவருக்குக் காட்சி கொடுத்த இறைவன், இறைவியை திருவீழிமிழலை தலத்தில் மணந்து கொண்டார். மணமுடித்த மாப்பிள்ளை சுவாமி, இங்கிருந்து       3 கி .மீ தூரத்தில் உள்ள திருவீழிமிழலை யில் இருக்கிறார். அவருக்குப் பெண் கொடுத்த தலம் என்பதாலும், இந்த அன்னியூர் முக்கியத்துவம் பெறுகிறது.  எனவே, திருமணத்தடை உள்ளவர்கள் இத்தலத்துக்கு வந்து வழிபாடு செய்துவிட்டு, திருவீழிமிழலையிலும் தெய்வத் தம்பதியை வணங்கிப் பிரார்த்திக்க, தடை நீங்கி, விரைவில் திருமணம் நிகழும் என்பது கர்ண பரம்பரை ஐதீகம்’’ என்று மற்றொரு புராணத்தையும் கூறி முடித்தார்.

பிரார்த்தனை முறை

அக்னி தீர்த்தத்தில் இப்போது தண்ணீர் இன்றி வறண்டிருப்பதால், அதில் நீராட முடியாது. எனவே, உஷ்ணரோகத்தால் அவதிப்படும் அன்பர்கள்,  ஸ்ரீ அக்னிபுரீஸ்வரருக்கு அபிஷேகம் செய்து, அந்த அபிஷேக தீர்த்தத்தைச் சேகரித்து வைத்துக்கொண்டு, சிறிது விபூதியோடு தினமும் காலையில் 11 நாள்கள் அருந்திவர, அக்னிபுரீஸ்வரர் அருளால், பூரண ஆரோக்கியம் பெறுவர் என்பது நம்பிக்கை. ரத்தக்கொதிப்பு மற்றும் உஷ்ண உபாதைகள் உள்ளவர்கள், சுவாமிக்கு அபிஷேகம் செய்தபின், தயிர்சாதம் நைவேத்தியமும், திருமணத் தடை மற்றும் பிற தடைகள் விலகவேண்டும் என்று விரும்புவோர், ஸ்வாமிக்கு அபிஷேகம் செய்து, கோதுமையால் செய்த சர்க்கரைப் பொங்கல் படைத்து வழிபட வேண்டும் என்பது இங்குள்ள வழக்கம்.

ஸ்தல விருட்ச மகிமை!

அக்னி பகவானுக்குச் சாபம் நீங்கிய தலம். அக்னிக்கு மேல் நோக்கிச் செல்லக்கூடிய ஆற்றலைக் கொடுத்த தலம். பிரம்மா, அகத்தியர், சனத்குமாரர், சனாதனர் ஆகியோர் வழிபாடு செய்த திருத்தலம் இது. நாவுக்கரசரால் பாடப் பெற்றதுடன், கந்த புராணத்திலேயே இந்தத் திருத்தலம் பற்றிக் கூறப்பட்டுள்ளது. சுமார் 1600 ஆண்டுகள் பழைமையான வன்னி மரம் இங்குள்ளது. இன்னும் பசுமையாக, இளமையாக இருக்கும் இந்த மரத்தின் திசுக்களைக் கோவை வேளாண் பல்கலையிலிருந்து வந்த ஆய்வாளர்கள் ஆராய்ச்சிக்காக எடுத்துச் சென்றுள்ளனராம்.

தேவகோட்டை நகரத்தாரால் பராமரிக்கப்படும் இக்கோயில், மிகச் சிறியதாக இருந்தாலும் அமைப்பாக, அழகாக இருக்கிறது. லிங்கத் திருமேனியாக ஸ்ரீ அக்னிபுரீஸ்வரரும், அருகிலேயே அம்மை ஸ்ரீ கௌரி பார்வதியும் காட்சி தருகின்றனர். கோஷ்டத்தில், மகா கணபதி, பால சுப்ரமண்யர், தட்சிணாமூர்த்தி, மகாலட்சுமி, லிங்கோத்பவர், சண்டிகேஸ்வரர், துர்கை ஆகிய தெய்வங்கள் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டு, பூஜைகள் நடைபெறுகின்றன. தட்சிணாமூர்த்திக்கு அருகே, தல வரலாற்றுச் சிற்பங்கள், புடைப்புச் சிற்பங்க ளாகக் காணப்படுவது மிக அரிய, இனிய காட்சி.

ஆலயத்தை வலம் வந்தபின், நமது உடலும் உள்ளமும் குளிர்கிறது. உடல் வெப்பத்தையும் மன வெப்பத்தையும் கொடுப்பதும் அவனே... எடுப்பதும் அவனே! அந்த அக்னிபுரீஸ்வரர் திருவடியில் நம்மிடம் தகிக்கும் அக்னிகளை அர்ப்பணிப்போம். அகமும் புறமும் குளிர்ந்து ஆரோக்கியம் பெறுவோம்.

எப்படிச் செல்வது?

அன்னியூர் அமைந்திருப்பது திருவாரூர் மாவட்டம் என்றாலும், கும்பகோணத்தில் இருந்து செல்வதுதான் எளிதானது.

கும்பகோணத்திலிருந்து 30 கிலோமீட்டர் தொலைவில், காரைக்கால் செல்லும் வழியில், திருநாகேஸ்வரம் தாண்டியதும் எஸ்.புதூர் என்ற ஊருக்கு அருகில் இருக்கிறது அன்னியூர். ‘‘காலை 8 மணி முதல் இரவு 8 மணி வரையிலும் கோயில் திறந்திருக்கும். எப்போது வேண்டுமானாலும் வந்து தரிசனம், பிரார்த்தனை செய்யலாம். ஆனால், மிகச் சிறிய ஊராக இருப்பதால், கோயிலுக்கு அருகே கடைகள் எதுவும் இல்லை. பூஜைக்கான தேங்காய், பழம், மற்றும் அபிஷேகப் பொருட்களைப் பக்தர்களே கையோடு கொண்டு வந்துவிடுவது நல்லது’’ என்கிறார் கணேச குருக்கள்