Temple info -878 Ukthavedeeswarar Temple, Kuthalam உக்தவேதீஸ்வரர் கோயில், குற்றாலம். Padal Petra Sthalam No.154

 Temple info -878

கோயில் தகவல் -878

 

Ukthavedeeswarar Temple, Kuthalam, Mayiladuthurai

Ukthavedeeswarar Temple is a Hindu Temple dedicated to Lord Shiva located in Kuthalam Town in Kuthalam Taluk in Mayiladuthurai District of Tamil Nadu. Presiding Deity is called as Ukthavedeeswarar / Sonnavaaru Arivaar and Mother is called as Mukizhambikai / Amirthamukizhambigai / / Vanamulai Nayaki / Arumpanna Valamulaiyal / Imruthamukulakujambigai & Parimala Sugandha Nayaki. This Temple is considered as one of the Pancha Krosha Sthalams of Thirumanancheri.

This Temple is considered as one of the shrines of the 276 Paadal Petra Sthalams glorified in the early medieval Thevaram hymns. This Temple is the 154th Devara Paadal Petra Shiva Sthalam and 37th sthalam on the south side of river Cauvery in Chozha Nadu. This Temple is considered as one of the 44 Paadal Petra Sthalams where the Moovar (Thirugnana Sambanthar, Appar and Sundarar) had rendered their Pathigams. This temple is considered as one of the Thiruvasaga Sthalams.

Legends

Kuthalam:

As per legend, Sage Bharatha had his hermitage at this place. He desired to have Mother Parvathi his daughter. To realize his wish, he performed Putra Kameshti Yagna and Mother Parvathy came out of the Homa Gunda (fire pit) as a small child. Sage Bharatha brought her up as his own daughter. She grew and attained marriageable age. She desired to marry Lord Shiva. To realize her wish, she made a Shiva Linga from the sand on the banks of river Cauvery and performed penance on Lord Shiva.

Lord Shiva was pleased with her prayers, appeared before her and agreed to her proposal. She requested Lord Shiva to approach her parents to make the necessary arrangements. Lord Shiva sent Nandi with the marriage proposal to Sage Bharatha, Sage Bharata readily accepted the proposal. The marriage day was fixed for the wedding. Lord Shiva came to this place from Kailasa on his mount Nandi. Uddhala tree from heaven accompanied Lord Shiva in order to provide shadow on his journey.

The betrothal ceremony of Lord Shiva and Mother Parvathy happened at this place. After the ceremony, Lord Shiva left his sandals and the Uddhala tree in this place, as remembrance of the ceremony. The Uddhala tree can still be seen in the temple and sandals wore by Lord Shiva can be seen under the tree. As Lord Shiva left behind the Uddhala tree here, the place came to be called as Uddhalam. Over a period of time, it got corrupted to Kuthalam. As Lord Shiva kept his promise that he would marry Parvati, he came to be called as Sonnavaaru Arivaar (the one who kept his promise).

Sundarar Theertham:

Saint Sundarar married Paravai Nachiyar in Tiruvarur. Later, he also married Sangili Nachiyar in Thiruvottriyur, an ardent devotee of Lord Shiva. Sundarar promised her that he won’t leave her. Lord Shiva was witness to the marriage and the promise. Sundarar breached his promise and proceeded to Thiruvarur to see Paravai Nachiyar. While he crossed the borders of Thiruvottriyur, he lost his vision. 

He understood that he was punished for violating his promise. Realizing his mistake, he prayed to the Lord Shiva of Kanchipuram Ekambareswarar Temple and regained a sight in one eye. Lord Shiva, then directed him to visit Thoovanayanar Thoovainathar Temple at Arur Paravayunmandali for regaining his eyesight in another eye. He was very weak and suffering from some illness due to the tedious journey from Kanchipuram to Thiruvarur,

He visited this temple during journey and prayed to Lord Shiva of this temple for relief. Lord Shiva instructed him to take a dip in the Padma Theertham and consume the leaves of Uddhala Tree. Sundarar followed the instructions of Lord Shiva and got relief from his illness and regained his physical fitness. Thus, Padma Theertham came to be called as Sundarar Theertham after his holy dip. A separate shrine for Sundarar can be seen near this theertham.

Equivalent to Kasi:

As per legend, a pious brahmin named Rudrasarma was going to Kashi to attain salvation. Lord Shiva wanted to test his devotion and also make him to understand the greatness of this place. Lord Shiva sent a Bhoodagana named Gundodhara to stop his journey. He took the form of a snake and intercepted his journey. The pious brahmin chanted the Garuda Mantra. The snake fell unconscious.

Lord Shiva took the form of a snake charmer and brought back the snake to life. He realized that Lord Shiva only could break the spell of the Garuda Mantra. He  fell at the feet of Lord Shiva. Pleased with his devotion, Lord Shiva appeared before him and informed Rudrasarma that he would attain salvation in this place itself. He further informed him that this place is equivalent to Kasi.

Origin of Homam:

As per legend, Lord Agni, the god of fire, had a curse that anything touched by him would get destroyed. He was very sad that his name was associated only with destruction. He prayed to Lord Shiva here for relief. Lord Shiva decreed that Agni would continue to destroy evil things and also blessed him to be one of the prime elements, without which the universe cannot function. He further directed that Agni would carry all the offerings made in homams to the heaven for being presented to the Lord. Thus, the practice of Homam originated at this place.

Queen Komala, wife of Vikrama Chola got cured of small pox:

As per legend, Queen Komala, wife of Vikrama Chola, suffered from small pox. She visited this temple and prayed to Lord Shiva. She was relieved of small pox after her worship at this temple.

Thunai Vandha Vinayakar:

As per legend, when Mother Parvathy took birth in this place, Vinayaga accompanied here. Hence, Vinayaga of this temple came to be called as Thunai Vandha Vinayakar.

Kathiramangalam:

As per legend, Lord Suryan (Kathiravan in Tamil) worshipped Lord Shiva of this temple. It is said that he stayed in nearby village during his worship. Hence, the village came to be called as Kathiramangalam.

Thiru Thuruthi:

Kuthalam was called as Thiru Thuruthi during ancient times. Thuruthi means mound or island in Tamil. The place is located between Cauvery River and Manjalaru River like a riverine island.

People worshipped Lord Shiva here:

Mother Parvati, Suryan, Varuna, Agni, Manmathan, Saptharishis (Kashyapa, Gowthama, Angira, Markandeya, Pulasthya, Vashishta, Agastya & Bharatha), Agastya, Sundarar, Rudrasarma and Kali had worshipped Lord Shiva here.

History

The temple is believed to be built in 5th century CE. The brick structure was completely converted to granite structure by Queen Chembian Madevi, wife of Gandaraditya Chola & mother of Uthama Chola. The temple was later extensively renovated by Pandyas, Vijayanagara Kings and Nayak rulers. The place was called as Thiruthuruthi / Choleeswaram in ancient times. It was called as Thiruthuruthi (Thuruthi means Island) as it was a riverine island in ancient times. 

The place was called as Veenguneer Thiruthuruthi and Lord Shiva was called as Veenguneer Thiruthuruthi Udaya Mahadevar, Thirukatrali Mahadevar & Sonnavararivar in the inscriptions available in this temple. Inscriptions dating back to the reigns of Chola Kings Rajaraja Chola 1, Rajendra Chola I, Kulothunga Chola III & Rajendra Chola III and Vijayanagara Kings Krishna Devaraya & Kampanna Udaiyar are found in this temple.

Most of these inscriptions records the gifts & grants for the maintenance of the temple, taxes levied, for conducting rituals & festivals, feeding brahmins & Shiva Yogis and renovation activities carried out in the temple.   The last consecration ceremony of the temple took place on 01 February 1960. This Temple is considered as one of the 27 temples which comes under the administrative control of the Dharumapuram Aadheenam

The Temple

This Temple is facing towards west with five tiered Rajagopuram. The temple is enclosed within the compound walls and has two prakarams. Dhwaja Sthambam, Balipeedam and Nandi can be found immediately after the rajagopuram. Kodimara Vinayagar can be seen in the Dhwaja Sthambam. The sanctum sanctorum consists of sanctum, antrala, maha mandapam and mukha mandapam. Dvarapalas can be seen guarding the entrance of the maha mandapa.

Presiding Deity is called as Ukthavedeeswarar / Sonnavaaru Arivaar and is facing west. He is housed in the sanctum in the form of Lingam. The Lingam is about 5 feet tall with Avudaiyar facing the left side. Lord is a Swayambu Moorthy (self-manifested). Stucco images depicting the marriage of Lord Shiva and Parvathy can be seen on the back side of the sanctum. Vinayaga, Dakshinamurthy, Lingothbhava with Brahma & Vishnu on both sides, Agastya, Ardhanareeswarar, Nataraja, Bikshadana, Brahma and Durga are the koshta idols located around the sanctum walls.

Chandikeswarar shrine can be seen in his usual location. There are two shrines for Mother Parvathy in this temple. Mother is called as Mukizhambikai / Amirthamukizhambigai / Vanamulai Nayaki / Arumpanna Valamulaiyal / Imruthamukulakujambigai. She is housed in a separate shrine. Her shrine looks like a separate temple facing towards south with three tiered rajagopuram. Her shrine is situated immediately after the rajagopuram on the left side of the Nandi. The shrine consists of sanctum, antarala, artha mandapam and mukha mandapam.

There is another smaller shrine dedicated to Goddess Parvathy in the outer prakaram. She is called as Parimala Sugandha Nayaki. Shrines & Idols of Thunaivantha Vinayagar, Valanchuzhi Vinayagar, Arumugar with his consorts Valli & Devasena sitting on his mount peacock, Murugan, Nataraja, Saptharishis, 63 Nayanmars, Nalvars, Pancha Lingas, Viswanathar, Navagrahas, Mangala Saneeswarar, Nagas, Maha Lakshmi, Bhairavar and Suryan can be seen in the temple premises.

Theerthams associated with this temple are Thamarai Theertham / Sundara Theertham / Padma Theertham and Cauvery River. Sthala Vriksham is Uthala Maram. It is a variety of Athi Tree. It can be found immediately after the rajagopuram on the right side of the Dhwaja Sthambam. A pair of padukas can be seen on the platform below the tree and is under worship. It is said that Lord Shiva left the padukas as a testimony for the Lord Shiva’s betrothal with Goddess Parvathi.

Temple Opening Time

The temple remains open from 09.00 AM to 12.00 Noon and 05.30 PM to 08.30 PM.

Festivals

Masi Maha Shivrathri & Magam (Feb-Mar), Panguni Uthiram (Mar-Apr), Avani Vinayakar Chaturthi (Aug-Sep), Purattasi Navaratri (Sep-Oct), Aippasi Annabishekam (Oct-Nov), Karthigai Somavaram (Nov-Dec) and Margazhi Thiruvadhirai (Dec-Jan) are the festivals celebrated in this temple with much fanfare. Utsava (processional) idols from the temple will be taken around the streets of the temple till the river Cauvery front and poojas are performed. Kada Muzhukku is celebrated on the last Sunday of the month in very grand manner. Monthly Pradoshams are also observed regularly.

Literary Mention

This Temple is considered as one of the shrines of the 276 Paadal Petra Sthalams glorified in the early medieval Thevaram hymns. This Temple is the 154th Devara Paadal Petra Shiva Sthalam and 37th sthalam on the south side of river Cauvery in Chozha Nadu. This Temple is considered as one of the 44 Paadal Petra Sthalams where the Moovar (Thirugnana Sambanthar, Appar and Sundarar) had rendered their Pathigams. The Temple finds mention in Periyapuranam written by Sekkizhar. Manickavasagar, Ayyadigal Kadavarkon, Nambiyandar Nambi and Vallalar also had sung hymns in praise of Lord Shiva of this temple

Religious Significance

Pancha Krosha Sthalams of Thirumanancheri:

This Temple is considered as one of the Pancha Krosha Sthalams of Thirumanancheri. It is considered very auspicious to cover all these five temples between sun rise and sun set on a single day.

The Krosha Sthalams of Thirumanancheri are;

1. Udhvaganathar Temple, Thirumanancheri 

2. Ukthavedeeswarar Temple, Kuthalam

3. Airavateshwarar Temple, Mela Thirumanancheri

4. Kalyana Sundareswarar Temple, Thiruvelvikudi

5. Swarnapureeswarar Temple, Sembanarkoil 

Paadal Petra Sthalams:

This Temple is considered as one of the shrines of the 276 Paadal Petra Sthalams glorified in the early medieval Thevaram hymns. This Temple is the 154th Devara Paadal Petra Shiva Sthalam and 37th sthalam on the south side of river Cauvery in Chozha Nadu. This Temple is considered as one of the 44 Paadal Petra Sthalams where the Moovar (Thirugnana Sambanthar, Appar and Sundarar) had rendered their Pathigams.

Thiruvasaga Sthalam:

The 9th century Saiva saint poet Manikkavasakar has sung praise about the temple in his Thiruvasagam. Hence, the temple is considered as Thiruvasaga Sthalam.

Prayers

Devotees pray to Lord Shiva for removing obstacles in wedding proposals, for relief from Sani doshas and for relief from eye & skin ailments.

Contact

Ukthavedeeswarar Temple,

Kuthalam Post,

Kuthalam Taluk,

Mayiladuthurai District – 609 801

Phone: +91 4364 235 225

Mobile: +91 94878 83800

Connectivity

The Temple is located at about 1 Km from Kuthalam Bus Stop, 2 Kms from Kuthalam Railway Station, 2 Kms from Thirumanancheri, 2 Kms from Thiruvelvikudi, 4 Kms from Mela Thirumanancheri, 7 Kms from Thiruvaduthurai, 9 Kms from Mayiladuthurai Bus Stand, 9 Kms from Mayiladuthurai Junction Railway Station, 13 Kms from Mayiladuthurai, 25 Kms from Kumbakonam and 116 Kms from Trichy Airport. Kuthalam is situated on Kumbakonam to Mayiladuthurai route. Buses are frequently available from Kumbakonam and Mayiladuthurai to reach Kuthalam.

 Credit -

Ilamurugan's blog

 குத்தாலம்

உத்தவேதீஸ்வரர் திருக்கோவில் - தல வரலாறு

 

இறைவர் திருப்பெயர் :

 உத்தவேதீஸ்வரர், உக்த வேதீஸ்வரர்,சொன்னவாறு அறிவார்

இறைவியார் திருப்பெயர் : அரும்பன்ன வளமுலையாள், பரிமள சுகந்த நாயகி

தல மரம் : உத்தாலமரம், அகத்தி

தீர்த்தம் : பதும, சுந்தர, காவிரி தீர்த்தங்கள், வடகுளம்

வழிபட்டோர் : அம்பாள்,காசிபன், ஆங்கிரசன், கௌதமன், மார்க்கண்டேயர், வசிஷ்டர், புலஸ்தியர், அகஸ்தியர்,சூரியன், பரத முனிவர்

தேவாரப் பாடல்கள் :அப்பர், சுந்தரர் ,திருஞானசம்பந்தர்

தல வரலாறு:

இத்தல இறைவன் சுயம்பு மூர்த்தியாக அருள் பாலிக்கிறார்.

சிவபெருமான் இத்தலத்தில் திருமணம் செய்ததற்கு அடையாளமாக, தான் அணிந்து வந்த பாதுகைகளையும், கைலாயத்திலிருந்து தொடர்ந்து நிழல் தந்து வந்த உத்தால மரத்தையும் இங்கு விட்டு சென்றார்.

சிவனது பாதுகைகளை நாம் இப்போது சென்றாலும் தரிசிக்கலாம்.

சிவனின் தேவாரப்பாடல் பெற்ற 274 சிவாலயங்களில் இது 100 வது தேவாரத்தலம் ஆகும்.

திருவாவடுதுறை தலத்தில் அம்பாள் பசு வடிவம் நீங்கப் பெற்று சுய உருவம் அடைந்ததும் சிவபெருமான் காட்சி அளித்தார். ஆனால் திருமணம் நடைபெறவில்லை. அம்பாளுக்கு இன்னொரு பணி காத்திருந்தது. அருகிலுள்ள குத்தாலத்தில் தவம் செய்து வந்த பரதமா முனிவருக்கு அவர் விரும்பியபடி அம்பாள் வேள்விக் குண்டத்தில் இறைவன் விருப்பப்படி ஒரு பெண்ணாகப் பிறந்தாள். ஈஸ்வரனை திருமணம் செய்து கொள்ளும் பொருட்டு தினமும் காவிரிக்குச் சென்று ந்தியில் நடுவிலிருந்த மணல் மேட்டில் சிவலிங்கம் பிரதிஷ்டை செய்து வழிபட்டு வந்தாள். 8-ம் நாள் இறைவன் அங்கு லிங்க வடிவில் தோன்றி லிங்கத்தில் இருந்து வெளிப்பட்டு அம்பிகையின் கரம் பற்றினார். அம்பிகை நாணம் கொண்டு "சாத்திரங்களில் கூறப்பட்டுள்ளபடி தாய் தந்தையர், உற்றார் உறவினர் சூழ என்னைத் திருமணம் முடிக்க வேண்டும்" என்று கூறினாள். உன் விருப்பப்படியே நம் திருமணம் நடக்கும் என்று ஈசன் கூற அம்பிகை முனிவரின் ஆசிரமம் அடைந்தாள். இனைவன் தாமே சொல்லிய விதியின்படி தான் திருமணம் செய்து கொள்வதாக அம்பாளுக்கு வாக்களித்து அதன் படியே நடந்து கொண்டதால் இறைவன் நாமம் சொன்னவாரறிவார் என்றாயிற்று.

இத்தலத்தின் தலவிருட்சம் உத்தால மரம் என்ற் ஒரு வகை ஆத்தி மரம்.அம்மரம் குடையாக அமைய அம்பாளைத் திருமணம் செய்து கொள்ள சுவாமி மணவாளநாதராக எழுந்தருளினார். அம்மரத்தினடியில் இன்றும் இரண்டு பாதுகைகள் இருப்பதைக் காணலாம். எனவே இத்தலம் உத்தாலவனம் என்று பெயர் பெற்று பின் மருவி குத்தாலம் என்றாயிற்று. தற்போது குத்தாலம் என்று அறியப்படும் இத்தலம் தேவாரப் பதிகம் பாடப் பெற்ற காலத்தில் துருத்தி என்று வழங்கப்பட்டது. துருத்தி என்றால் ஆற்றின் இடையில் உள்ள தீவு என்று பொருள் படும்.

பாட்டியாக வந்த சிவன்:

 உருத்திரசன்மன் என்பவன் முக்தி பெற காசிக்கு சென்றான். இத்தலமும் காசிக்கு சமம் தான் என்பதை உணர்த்த சிவன், குண்டோதரனை அழைத்து ""நீ பாம்பு வடிவம் எடுத்து உருத்திரசன்மன் காசிக்கு செல்ல விடாமல் தடுத்து விடு'' என்று கூறினார். அதன்படி பாம்பு இவனை தடுக்க, உருத்திரசன்மன் கருட மந்திரத்தை உச்சரிக்க பாம்பு மயங்கிகீழே விழுந்தது. பாம்பை காப்பாற்ற சிவன் பாம்பாட்டி வடிவம் எடுத்தார். பாம்பாட்டியாக வந்திருப்பது சிவன் என்பதை அறிந்து அவன் வணங்க, ""இத்தலத்தை தரிசித்தாலே காசியில் தரிசித்த புண்ணியம் கிடைக்கும்,'' என்று கூறினார்.

மூலவர்- உக்தவேதீஸ்வரர் என்ற சொன்னவர் அறிவார். அம்மன்- அரும்பன்ன வனமுலையம்மன். இறைவனே இங்கு திருமணம் நடத்தியதால் எப்பேர்ப்பட்ட திருமண தடையும் நீங்கிவிடும். தன்னால் தீண்டப்படும் பொருள்கள் எல்லாம் அழிந்ததால் வருத்தமடைந்த அக்னி இங்கு வந்துதான் தன் குறையை போக்கி அனைவருக்கும் பயனுள்ளவன் ஆனான்.

அக்கினி தன் பழி தீர சுவாமியை வழிபட்டது. விக்கிரம சோழன் மனைவி கோமளையின் குட்ட நோய் தீர்த்தது. வருணனின் சலோதரம் நீக்கியது. காளி, சூரியன், காமன் மற்றம் காசிபர் முதலிய ஏழு முனிவர்கள் வழிபட்டது. சுந்தரருக்கு சரும நோய் தீர்த்தது.  சிவபக்தனின் காச நோயை போக்கியது போன்ய பல பெருமைகளை உடையது.  தல விருட்சத்தின் அடியில் இறைவன் இத்தலத்திற்கு எழுந்தருளிய பாதுகை உள்ளது என்ற பெருமை இத்தலத்திற்கு உண்டு.

சுந்தரரும் இத்தலத்து இறைவன் மேல் பதிகம் பாடி இருக்கிறார். சங்கிலி நாச்சியாருக்கு திருவொற்றியூரில் செய்து கொடுத்த சத்தியத்தை மீறி அவளைப் பிரிந்து சென்றதால் இரண்டு கண்களையும் இழந்து உடல் நலிந்து திருத்துருத்தி வந்திருக்கிறார். காஞ்சீபுரத்தில் ஒரு கண்ணில் பார்வையை மீண்டும் பெற்றாலும் நலிந்த உடலுடன் இத்தலத்திற்கு வந்து இங்குள்ள இறைவனை மனமுருகி வேண்டி தன்னை மன்னித்தருளும்படி வேண்டினார். இறைவனும் ஆலயத்தின் வடபாகத்திலுள்ள தாமரைக் குளத்தில் நீராடினால் உன் உடற்பிணி தீர்ந்துவிடும் என்று அருளினார். சுந்தரரும் அவ்வாறே செய்ய, நீரிலிருந்து எழும்போது முன்னிலும் பளபளக்கும் திருமேனி எழிலுடன் திகழ்ந்தார்.

கோவில் அமைப்பு:

ஆலயம் ஊருக்கு நடு நாயகமாக விளங்குகிறது. 5 நிலை இராஜகோபுரம் மேற்கு நோக்கி உள்ளது. இரண்டு பிரகாரங்கள் கொண்டது. கோபுர வாயில் வழியாக உள்ளே நுழைந்தவுடன் கொடிமரம், பலிபீடம் உள்ளன. வலதுபுறம் ஸ்தல விருட்சமான உத்தால மரமும் அதை சுற்றி உள்ள பீடமும் உள்ளது. மூலவர் சந்நிதி மேற்கு பார்த்து அமைந்திருக்கிறது. பக்கத்திலேயே தெற்குப் பார்த்த இறைவியின் சந்நிதி உள்ளது.

இவ்விரு கோவில்களும் தனித்தனியே வலம் வருமாறு தனிப் பிரகாரங்களோடு அமைந்துள்ளன. அம்பிகையை மணந்து கொள்ள வந்த இறைவனுக்குத் துணையாக வந்த விநாயகர் "துணைவந்த விநாயகர்" என்ற பெயருடன் அம்பாள் சந்நிதிக்கு செல்லும் வழியில் வெளிப் பிரகாரத்தில் தென்மேற்கு மூலையில் கோயில் கொண்டிருக்கிறார். உட்பிரகாரத்தில் வலஞ்சுழி விநாயகரையும் தரிசிக்கலாம். கிழக்குப் பிரகாரத்தில் மேற்கு நோக்கி எழுந்தருளியிருக்கும் ஸ்ரீசண்முகரை பார்த்துப் பரவசம் அடையலாம்.

அத்தனை கலையழகுடன் இவர் காட்சி அளிக்கிறார்.

பிரகாரத்தின் வணகிழக்குப் புறத்தில் நவக்கிரகங்கள், சப்தரிஷீஸ்வரர், சனீஸ்வரர், பைரவர் மற்றும் பஞ்ச லிங்கங்கள் ஆகிய சந்நிதிகள் உள்ளன. சுவாமி கருவறை விமானத்திலுள்ள சுதைச் சிற்பங்கள் யாவும் பெரியவையாகவும், கலையழகோடும் காணப்படுகின்றன.இவற்றை நிதானமாக பார்த்து ரசிக்க வேண்டும். அக்னி பகவான் இத்தலத்து இறைவனை வழிபட்டு தன் பாபங்களை போக்கிக் கொண்டுள்ளார். காசிபன், ஆங்கிரசன், கௌதமன், மார்க்கண்டேயர், வசிஷ்டர், புலஸ்தியர், அகஸ்தியர் ஆகிய சப்தரிஷிகளும் வழிபட்டு இத்தலத்தில் பேறு பெற்றுள்ளனர். சூரியன், பரத முனிவர் ஆகியோரும் இத்தலத்து இறைவனை வழிபட்டு பெறும் பேறு பெற்றிருக்கின்றனர்.

சிறப்புக்கள் :

திருமணத்தில் தடை உள்ளவர்கள் வழிபட வேண்டிய தலம். சரும நோய் தீர சுந்தர தீர்த்தத்தில் நீராடி வழிபாடு செய்கிறார்கள்.

இத்தலத்தை தரிசித்தாலே காசியில் தரிசித்த புண்ணியம் கிடைக்கும்,

 

சிவபெருமான் இத்தலத்தில் திருமணம் செய்ததற்கு அடையாளமாக, தான் அணிந்து வந்த பாதுகைகளையும், கைலாயத்திலிருந்து தொடர்ந்து நிழல் தந்து வந்த உத்தால மரத்தையும் இங்கு விட்டு சென்றார்.

போன்:  - 94878 83800

அமைவிடம் மாநிலம் :

தமிழ் நாடு

மயிலாடுதுறை - கும்பகோணம் சாலையில் மயிலாடுதுறையில் இருந்து 11 கிமி தொலைவிலும், கும்பகோணத்தில் இருந்து 24 கி.மி. தொலைவிலும் குத்தாலம் என்ற ஊரில் இத்தலம் அமைந்துள்ளது. திருவேள்விக்குடி, திருஎதிர்கொள்பாடி, திருமணஞ்சேரி ஆகிய பாடல் பெற்ற சிவஸ்தலங்கள் இத்தலத்திற்கு அருகாமையில் உள்ளன.

இவ்வாலயம் தினந்தோறும் காலை 9 மணி முதல் பகல் 12 மணி வரையிலும், மாலை 5-30 மணி முதல் இரவு 8-30 மணி வரையிலும் திறந்திருக்கும்.

இத்தல இறைவன் சுயம்புலிங்கமாக காட்சி தருகிறார்.

இறைவனே இங்கு திருமணம் நடத்தியதால் இத்தலத்தில் வந்து வழிபட எப்பேர்ப்பட்ட திருமண தடையும் நீங்கிவிடும்.

இத்தலத்தை தரிசித்தாலே காசியில் தரிசித்த புண்ணியம் கிடைக்கும்

அக்கினி தன் பழி தீர சுவாமியை வழிபட்டது

தல விருட்சத்தின் அடியில் இறைவன் இத்தலத்திற்கு எழுந்தருளிய பாதுகை உள்ளது என்ற பெருமை இத்தலத்திற்கு உண்டு.