Temple info -836 Veerateeswarar Temple,Thiruvirkudi வீரட்டீஸ்வரர் கோயில், திருவிற்குடி. Padal Petra Sthalam No.191

 Temple info -836

கோயில் தகவல் -836

Veerateeswarar Temple, Thiruvirkudi

Veerateeswarar Temple (also called Thiruvirkudi Veerateeswarar temple) is a Hindu temple located at Thiruvirkudi in Mayiladuthurai district of Tamil Nadu, India. The presiding deity is Shiva in the form of Veerateswarar and his consort is known as Elavar Kuzhali. The presiding deity is revered in the 7th century Tamil Saiva canonical work, the Tevaram, written by Tamil saint poets known as the nayanars and classified as Paadal Petra Sthalam, the 276 temples that find mention in it.

Religion

Affiliation

Hinduism

District

Mayiladuthurai

Deity

Veerateeswarar (Shiva)

Location

Thiruvirkudi

State

Tamil Nadu

Country

India

Geographic coordinates

10.831304°N 79.663743°E

Architecture

Type

Dravidian

As per Hindu legend, Shiva is believed to have destroyed eight different demons and the eight Ashta Veeratanam temples are built signifying each of his victories. The temple is counted one of the eight where Shiva is believed to have punished Jalandhara.

The temple has four daily rituals at various times from 6:30 a.m. to 8:30 p.m., and few yearly festivals on its calendar. The present masonry structure was built during the Chola dynasty during the 9th century, while later expansions are attributed to Thanjavur Nayaks. The temple is maintained and administered by the Dharmapuram Aadhenam.

Legend

Legend of Shiva slaying a demon

In the Shiva Purana, when Indra and Brihaspati were going towards Mount Kailash to meet Shiva, they met a mendicant on the way who was Shiva himself. Indra did not recognize and was asking him about the whereabouts of Shiva, for which the medicant did not reply. Getting infuriated, Indra used his weapon, the Vajrayudam on Shiva. Shiva was angry at Indra and immediately opened the third eye to destroy Indra. Brihaspati recognized Shiva and prayed to him, requesting him to pardon Indra. To avoid killing Indra, Shiva directed the fire from his eye towards the ocean. The fire when it met with the ocean created an asura who Brahma named Jalandhara as he was born out of ocean. He also told the celestial deities that since he emanated from the third eye of Shiva, he can be killed only by Shiva.

Jalandhara under the aegis of the Guru Sukracharya became very powerful. He defeated all celestial deities and Indra. Indra along with other deities prayed to Shiva to destroy the demon. Jalandhara in the meanwhile, married Tulasi (also called Vrinda), the daughter of the Asura Kalanemi. Her chastity and devotion to the husband, made him even more powerful. Shiva appeared as Veerateewarar (also called Jalandharavathamurthy) There was severe fight between the Shiva and Jalandhara in Virkudi, with both showing equal prowess. Each time Shiva appeared overpowering Jalandhara, Tulasi's chastity was sving him. Vishnu in the meanwhile tricked Tulasi by appearing as a sage and bringing bad dreams to her. She approached the sage for relief, who created a mirage showing Jalandhara being killed by Shiva with the sage bringing him back to life. Tulasi was happy with the replica of Jalandhar, who was Vishnu himself. She lost her chastity on account of the incident. Shiva in the meanwhile, challenged Jalandhara to break a chariot, which he could not. Shiva killed the demon with the chariot. Tulasi, in the meanwhile cursed Vishnu that he would turn into a stone. Pleased by the devotion of her, Vishnu gave her a boon that she will be part of every Vishnu worship and she would acquire equal place in his heart as Lakshmi. Jalandhar, being born out of Shiva, got merged into Shiva.

Architecture

Veerateeswarar image in the temple

The temple is located in Thiruvirkudi, a village 4 km (2.5 mi) away from Moongilkudi in Mayiladuthurai - Thiruvarur road. The temple faces the East and has a five-tiered rajagopuram. The temple tank, the Chakra Theertham is located outside the main entrance and another water body named Sangu Theertham is located behind the temple. The sanctum houses the image of Veeratneeswarar in the form of lingam. The sanctum has ardhamandapa before it and a Mahamandapa, the worship hall. The Mahamandapa houses the metal image of Kamadahanamurthy sported with six hands holding six different weapons. There are metal images of festival deities in the Mahamandapa. The Mahamandapam also houses other metal image of Murugan, Somaskanda and Vinayagar. The important image is that of Jalandharavathamurthy, a panchaloha image sported with chakra in right hand and various weapons in the other hands. The shrine of Ambal in the form of Elavar Kuzhali faces South. The image is sported in standing posture with four hands. The ceiling in the hall before the Ambal shrine has the twelve zodiac signs. The temple has two precincts and all the shrines in the temple are enshrined in rectangular granite walls. The outer precinct has the image of Vishnu and Tulsi built shrine, which is also believed to be the place where Vishnu worshipped Shiva.

Religious significance

As per Hindu legend, Shiva is believed to have destroyed eight different demons namely Andakasuran, Gajasuran, Jalandasuran, Thirupuradhi, Kaman, Arjunan, Dakshan and Taaragasuran. There are Ashta Veeratanam temples built signifying each of his victories in the war, and also as places where he is believed to have performed with fury.The eight temples are: Tiruvadigai Veerattaaneswarar Temple at Thiruvadigai, Tirukkovilur Veerateshwarar Temple at Tirukoilur, Veerateswarar temple at Thiruvirkudi or Thirukkurukkai, Amirtagateswarar Temple at Thirukadaiyur, Vazhuvur Verateswarar Temple at Vazhuvoor, Keelaparasalur Veerateswarar Temple at Tirupariyalur, Kandeeswarar Temple at Thirukkandiyur and Tiruvirkudi Veerataneswarar Temple at Thiruvirkudi. Shiva in all these temples are described to have used bow and arrow, trident and spear.

It is one of the shrines of the 275 Paadal Petra Sthalams - Shiva Sthalams glorified in the early medieval Tevaram poems by Tamil Saivite Nayanar Sambandar. The ten songs of Sambandar are compiled in second Thirumurai as 108th canto.

Tirugnanasambandar describes the feature of the deity as:

செங்கண் மாலொடு நான்முகன் தேடியுந் திருவ டியறியாமை

எங்கு மாரெரி யாகிய இறைவனை யறைபுனன் முடியார்ந்த

வெங்கண் மால்வரைக் கரியுரித் துகந்தவன் விற்குடி வீரட்டம்

தங்கை யால்தொழு தேத்தவல் லாரவர் தவமல்கு குணத்தாரே.

Festival and religious practices

The temple priests perform the pooja (rituals) during festivals and on a daily basis. Like other Shiva temples of Tamil Nadu, the priests belong to the Shaivaite community, a Brahmin sub-caste. The temple rituals are performed four times a day; Kalasanthi at 7:00 a.m., Uchikalam at 10:00 a.m., Sayarakshai at 6:00 p.m. and Ardha Jamam at 8:30 p.m. Each ritual comprises four steps: abhisheka (sacred bath), alangaram (decoration), neivethanam (food offering) and deepa aradanai (waving of lamps) for both Veerateeswarar and Elavar Kuzhali. The worship is held amidst music with nagaswaram (pipe instrument) and tavil (percussion instrument), religious instructions in the Vedas read by priests and prostration by worshippers in front of the temple mast. There are weekly rituals like somavaram and sukravaram, fortnightly rituals like pradosham and monthly festivals like amavasai (new moon day), kiruthigai, pournami (full moon day) and sathurthi. There is a temple procession during the Tamil month of Margazhi (December- January) Thiruvadhirai festival. Masimagam during (February - March) followed by 10-day Brahmostavam are the major festivals in the temple.

Contact No.9443921446

திருவிற்குடி வீரட்டேஸ்வரர் கோயில்

வீரதீஸ்வரர் கோயில் (திருவிற்குடி வீரதீஸ்வரர் கோயில் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது ) என்பது இந்தியாவின் தமிழ்நாட்டின் மயிலாடுதுறை மாவட்டத்தில் திருவிற்குடியில் அமைந்துள்ள ஒரு இந்துக் கோயிலாகும் . இங்குள்ள சிவன் வீரட்டேஸ்வரர் வடிவிலும், அவரது துணைவியார் ஏலவார் குழலி என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். ஏழாம் நூற்றாண்டின் தமிழ் சைவ நியதிப் படைப்பான தேவாரம், நாயனார்கள் என்று அழைக்கப்படும் தமிழ் துறவிகளால் எழுதப்பட்டது மற்றும் பாடல் பெற்ற ஸ்தலம் என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது , அதில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள 276 கோயில்களில் முதன்மையான தெய்வம் போற்றப்படுகிறது

மதம்

இணைப்பு

இந்து மதம்

மாவட்டம்

மயிலாடுதுறை

தெய்வம்

வீரதீஸ்வரர் ( சிவன் )

இடம்

திருவிற்குடி

மாநிலம்

தமிழ்நாடு

நாடு

இந்தியா

புவியியல் ஒருங்கிணைப்புகள்

10.831304°N 79.663743°E

கட்டிடக்கலை

வகை

திராவிடம்

இந்து புராணத்தின் படி, சிவன் எட்டு வெவ்வேறு பேய்களை அழித்ததாக நம்பப்படுகிறது மற்றும் எட்டு அஷ்ட வீரட்டானம் கோயில்கள் அவரது ஒவ்வொரு வெற்றிகளையும் குறிக்கும் வகையில் கட்டப்பட்டுள்ளன. சிவன் ஜலந்தராவை தண்டித்ததாக நம்பப்படும் எட்டு கோவில்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது .

இந்த கோவிலில் காலை 6:30 மணி முதல் இரவு 8:30 மணி வரை பல்வேறு நேரங்களில் நான்கு தினசரி சடங்குகள் மற்றும் அதன் நாட்காட்டியில் சில ஆண்டு விழாக்கள் உள்ளன. தற்போதைய கொத்து அமைப்பு 9 ஆம் நூற்றாண்டில் சோழ சாம்ராஜ்யத்தின் போது கட்டப்பட்டது, பின்னர் விரிவாக்கங்கள் தஞ்சாவூர் நாயக்கர்களால் கூறப்படுகின்றன . இக்கோயில் தர்மபுரம் ஆதீனத்தால் பராமரிக்கப்பட்டு நிர்வகிக்கப்படுகிறது.

புராணம்

சிவன் ஒரு அரக்கனைக் கொன்ற புராணக்கதை

சிவபுராணத்தில் , இந்திரனும் பிருஹஸ்பதியும் சிவனைச் சந்திக்க கைலாச மலையை நோக்கிச் செல்லும்போது , ​​வழியில் சிவபெருமானே ஒரு குருவைச் சந்தித்தனர். இந்திரன் அடையாளம் காணவில்லை, சிவன் இருக்கும் இடத்தைப் பற்றி அவரிடம் கேட்டார், அதற்கு மருத்துவர் பதிலளிக்கவில்லை. கோபமடைந்த இந்திரன், சிவன் மீது தனது ஆயுதமான வஜ்ராயுதத்தைப் பயன்படுத்தினான். இந்திரன் மீது கோபம் கொண்ட சிவன், இந்திரனை அழிக்க உடனடியாக மூன்றாவது கண்ணைத் திறந்தார். பிரகஸ்பதி சிவனை அடையாளம் கண்டு, இந்திரனை மன்னிக்கும்படி வேண்டிக் கொண்டார் . இந்திரனைக் கொல்வதைத் தவிர்க்க, சிவன் தன் கண்ணிலிருந்து நெருப்பை சமுத்திரத்தை நோக்கி செலுத்தினார். சமுத்திரத்தில் ஏற்பட்ட நெருப்பு ஒரு அசுரனை உருவாக்கியதுபிரம்மா கடலில் பிறந்ததால் ஜலந்தரா என்று பெயரிட்டார் . சிவனின் மூன்றாவது கண்ணிலிருந்து தான் தோன்றியதால், சிவனால் மட்டுமே கொல்லப்பட முடியும் என்றும் அவர் வானவர்களிடம் கூறினார். 

குரு சுக்ராச்சாரியாரின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் ஜலந்தரா மிகவும் சக்திவாய்ந்தவராக மாறினார். அவர் அனைத்து வான தெய்வங்களையும் இந்திரனையும் வென்றார் . இந்திரன் மற்ற தேவர்களுடன் சேர்ந்து அசுரனை அழிக்க சிவனிடம் வேண்டினான். இதற்கிடையில், ஜலந்தரா, அசுர காலநேமியின் மகள் துளசியை (பிருந்தா என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) மணந்தார். அவளது கற்பும், கணவனிடம் இருந்த பக்தியும், அவனை மேலும் வலிமையாக்கியது. சிவன் வீரதீவரராக தோன்றினார் (ஜலந்தரவதமூர்த்தி என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) விருகுடியில் சிவனுக்கும் ஜலந்தரருக்கும் இடையே கடுமையான சண்டை நடந்தது, இருவரும் சமமான வீரத்தை வெளிப்படுத்தினர். ஒவ்வொரு முறையும் சிவன் ஜலந்தராவை வென்று தோன்றியபோது, ​​துளசியின் கற்பு அவரைத் தூண்டியது. விஷ்ணுஇதற்கிடையில் துளசியை ஏமாற்றி முனிவராக தோன்றி அவளுக்கு கெட்ட கனவுகளை வரவழைத்தார். அவள் நிவாரணத்திற்காக முனிவரை அணுகினாள், ஜலந்தரா முனிவரால் சிவனால் கொல்லப்பட்டதைக் காட்டும் ஒரு மாயக்கதையை உருவாக்கி, முனிவர் அவரை மீண்டும் உயிர்ப்பித்தார். விஷ்ணுவாகிய ஜலந்தரின் பிரதிபலிப்புடன் துளசி மகிழ்ச்சியடைந்தாள். அந்தச் சம்பவத்தால் அவள் கற்பை இழந்தாள். இதற்கிடையில், சிவன், ஜலந்தராவிடம் ஒரு தேரை உடைக்கும்படி சவால் விடுத்தார், அது அவரால் முடியவில்லை. சிவன் தேருடன் அரக்கனைக் கொன்றார். துளசி, இதற்கிடையில் விஷ்ணுவை கல்லாக மாறும்படி சபித்தாள். அவளது பக்தியால் மகிழ்ந்த விஷ்ணு, ஒவ்வொரு விஷ்ணு வழிபாட்டிலும் அவளும் ஒரு பகுதியாக இருப்பாள் என்றும், அவனது இதயத்தில் லக்ஷ்மிக்கு இணையான இடத்தைப் பெறுவாள் என்றும் வரம் கொடுத்தார் . ஜலந்தர், சிவனிடமிருந்து பிறந்து, சிவனுடன் இணைந்தார். 

கட்டிடக்கலை

கோவிலில் வீரதீஸ்வரர் திருவுருவம்

இக்கோயில் மயிலாடுதுறை - திருவாரூர் சாலையில் உள்ள மூங்கில்குடியிலிருந்து 4 கிமீ (2.5 மைல்) தொலைவில் உள்ள திருவிற்குடி என்ற கிராமத்தில் அமைந்துள்ளது. இக்கோயில் கிழக்கு நோக்கி ஐந்து நிலை ராஜகோபுரத்தைக் கொண்டுள்ளது . கோயில் குளம், சக்ர தீர்த்தம் பிரதான நுழைவாயிலுக்கு வெளியே அமைந்துள்ளது மற்றும் சங்கு தீர்த்தம் என்று அழைக்கப்படும் மற்றொரு நீர்நிலை கோயிலுக்குப் பின்னால் அமைந்துள்ளது. கருவறையில் லிங்க வடிவில் வீரத்னீஸ்வரரின் திருவுருவம் உள்ளது . கருவறைக்கு முன் அர்த்தமண்டபமும், மகாமண்டபமும், வழிபாட்டு மண்டபமும் உள்ளது. மகாமண்டபத்தில் காமதஹனமூர்த்தி ஆறு கைகளுடன் ஆறு விதமான ஆயுதங்களை ஏந்திய வண்ணம் உலோக உருவம் உள்ளது. மகாமண்டபத்தில் உற்சவ தெய்வங்களின் உலோக உருவங்கள் உள்ளன. மகாமண்டபத்தில் முருகனின் மற்ற உலோக உருவங்களும் உள்ளன, சோமாஸ்கந்தா மற்றும் விநாயகர் . முக்கியமான படம் ஜலந்தரவதமூர்த்தி , வலது கையில் சக்கரம் மற்றும் மற்றொரு கைகளில் பல்வேறு ஆயுதங்களுடன் கூடிய பஞ்சலோக உருவம். ஏலவார் குழலி வடிவில் அம்பாள் சன்னதி தெற்கு நோக்கி உள்ளது. படம் நான்கு கைகளுடன் நிற்கும் நிலையில் உள்ளது. அம்பாள் சன்னதிக்கு முன் உள்ள மண்டபத்தில் பன்னிரண்டு ராசிகள் உள்ளன. கோவிலில் இரண்டு பிரகாரங்கள் உள்ளன, மேலும் கோவிலில் உள்ள அனைத்து சன்னதிகளும் செவ்வக கிரானைட் சுவர்களில் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. வெளிப்புற வளாகத்தில் விஷ்ணு மற்றும் துளசி கட்டப்பட்ட சன்னதி உள்ளது, இது விஷ்ணு சிவனை வழிபட்ட இடமாகவும் நம்பப்படுகிறது. 

மத முக்கியத்துவம்

இந்து புராணத்தின் படி, சிவன் அந்தகாசுரன், கஜாசுரன், ஜலந்தாசுரன், திருப்புராதி, காமன், அர்ஜுனன், தக்ஷன் மற்றும் தாரகாசுரன் ஆகிய எட்டு வெவ்வேறு அரக்கர்களை அழித்ததாக நம்பப்படுகிறது. போரில் அவர் பெற்ற ஒவ்வொரு வெற்றிகளையும் குறிக்கும் வகையில் கட்டப்பட்ட அஷ்ட வீரட்டானக் கோயில்கள் உள்ளன,  மேலும் அவர் ஆவேசத்துடன் நிகழ்த்தியதாக நம்பப்படும் இடங்களாகவும் உள்ளன.  எட்டு கோயில்கள்: திருவடிகையில் உள்ள திருவடிகை வீரட்டானேஸ்வரர் கோயில், திருக்கோவிலூரில் உள்ள திருக்கோவிலூர் வீரட்டேஸ்வரர் கோயில், திருவிற்குடி அல்லது திருக்குருக்கையில் உள்ள வீரட்டேஸ்வரர் கோயில் , திருக்கடையூரில் உள்ள அமிர்தகடேஸ்வரர் கோயில் , வழுவூரில் உள்ள வழுவூர் வரட்டேஸ்வரர் கோயில் ,திருப்பாரியலூர் கீழபரசலூர் வீரட்டேஸ்வரர் கோவில் , திருக்கண்டியூரில் உள்ள கண்டீஸ்வரர் கோவில் மற்றும் திருவிற்குடியில் உள்ள திருவிற்குடி வீரடேஸ்வரர் கோவில் .  இந்த அனைத்து கோயில்களிலும் உள்ள சிவன் வில் மற்றும் அம்பு, திரிசூலம் மற்றும் ஈட்டி ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தியதாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

தமிழ் சைவ நாயனார் சம்பந்தரின் ஆரம்பகால இடைக்கால தேவாரப் பாடல்களில் போற்றப்பட்ட 275 பாடல் பெற்ற தலங்களின் சிவத்தலங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும் . சம்பந்தரின் பத்துப் பாடல்கள் இரண்டாம் திருமுறையில் 108வது காண்டமாகத் தொகுக்கப்பட்டுள்ளன. 

திருஞானசம்பந்தர் தெய்வத்தின் அம்சத்தை பின்வருமாறு விவரிக்கிறார்: 

செங்கண் மாலொடு நான்முகன் தேடியுந் திருவ டியறியாமை

எங்கு மாரெரி யாகிய இறைவனை யறைபுனன் முடியார்ந்த வெங்கண்

மால்வரைக் கரியுரித் துகந்தவன் விற்குடி வீரட்டம்

தங்கை யால்தொழு தேத்தவல் லாரவர் தவமல்கு குணத்தாரே.

திருவிழா மற்றும் மத நடைமுறைகள்

கோயிலின் வெளிப்புறக் காட்சி

கோவில் பூசாரிகள் திருவிழாக்களின் போது மற்றும் தினசரி அடிப்படையில் பூஜை (சடங்குகள்) செய்கிறார்கள். தமிழ்நாட்டின் மற்ற சிவன் கோயில்களைப் போலவே, அர்ச்சகர்களும் பிராமண துணை சாதியான சைவைட் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். கோவில் சடங்குகள் ஒரு நாளைக்கு நான்கு முறை செய்யப்படுகின்றன; காலை 7:00 மணிக்கு காலசாந்தி, காலை 10:00 மணிக்கு உச்சிக்காலம், மாலை 6:00 மணிக்கு சாயரக்சை மற்றும் இரவு 8:30 மணிக்கு அர்த்த ஜாமம் என நான்கு படிகள் உள்ளன: அபிஷேகம் (புனித ஸ்நானம் ), அலங்காரம் (அலங்காரம்), நைவேதனம் (உணவு பிரசாதம்) மற்றும் வீரதீஸ்வரர் மற்றும் ஏலவர் குழலி இருவருக்கும் தீப ஆராதனை (விளக்குகள்). நாகஸ்வரம் (குழாய் கருவி) மற்றும் தவில் ஆகியவற்றுடன் இசைக்கு மத்தியில் வழிபாடு நடைபெறுகிறது(தாள வாத்தியம்), பாதிரியார்களால் வாசிக்கப்படும் வேதங்களில் உள்ள மத அறிவுரைகள் மற்றும் கோவில் மாஸ்ட்டின் முன் வழிபாட்டாளர்களால் வணங்குதல். சோமாவரம் , சுக்ராவரம் போன்ற வாராந்திர சடங்குகளும் , பிரதோஷம் போன்ற இரு வார சடங்குகளும் , அமாவாசை (அமாவாசை ), கிருத்திகை , பௌர்ணமி (பௌர்ணமி) மற்றும் சதுர்த்தி போன்ற மாதாந்திர விழாக்களும் உள்ளன . தமிழ் மாதமான மார்கழி (டிசம்பர்-ஜனவரி) திருவாதிரை திருவிழாவின் போது கோவில் ஊர்வலம் உள்ளது . மாசிமகம் (பிப்ரவரி - மார்ச்) மற்றும் 10 நாள் பிரம்மோஸ்தவம் ஆகியவை கோயிலின் முக்கிய திருவிழாவாகும்.

திருப்புகழ் பாடல்கள்:

இத்தலத்துக்கு கிடைத்துள்ள திருப்புகழ் பாடல்கள் 1.

(குறிப்பு: கீழ்க்குறித்துள்ள திருப்பாடல்கள் பாராயணம் புரிவதற்கு எளிதான முறையில், சந்தஓசை மாறாத வண்ணம், முறையாகப் பிரித்துத் தொகுக்கப் பெற்றுள்ளது): 

தத்த தத்ததன தத்த தத்ததன

     தத்த தத்ததன தத்த தத்ததன

          தத்த தத்ததன தத்த தத்ததன ...... தந்ததான

சித்திரத்திலும் மிகுத்த பொற்பவளம் 

     மொத்த மெத்த அழகுற்ற குத்துமுலை

          சிற்ப சிற்ப மயிரொத்த சிற்றிடைய ...... வஞ்சிமாதர்

சித்தமத்தனையும் உற்றளப்ப கடல்

     மொய்த்த சிற்றுமணலுக்கும் எட்டியது

          சிக்கு மைக்குழல்கள் கஸ்துரிப் பரிமளங்கள் வீசப்

பத்திரத்திலும் மிகுத்த கட்கயல்கள்

     வித்துருத் தநு வளைத்த நெற்றிவனை

          பற்களைப் பளிரெனச் சிரித்துமயல் ...... விஞ்சைபேசிப்

பச்சை ரத்நமயிலைப் பொலத்தெருவில் 

     அத்தியொத்த மதம் ஒத்து நிற்பர்வலை

          பட்டுழைத்து குழியுற்ற அத்தியென ...... மங்குவேனோ

தத்தனத்தன தனத்தனத்தனன

     தித்தி மித்திமிதி மித்தி மித்திமித

          தக்கு டுக்குடுடு டுக்கு டுக்குடென ...... சங்குபேரி

சத்தமுற்று கடல் திக்குலக் கிரிகள்

     நெக்கு விட்டு முகிலுக்கு சர்ப்பமுடி

          சக்கு முக்கிவிட கட்க துட்டசுரர் அங்கமாள

வெற்றியுற்ற கதிர் பத்திரத்தையருள் 

     இச்சுரர்க்கதிபதிப் பதத்தை!உறு

          வித்தளித்த மதி பெற்ற தத்தைமணம் உண்டவேலா

வெட்கிடப் பிரமனைப் பிடித்து!முடி

     யைக் குலைத்துசிறை வைத்து முத்தர்புகழ்

          விற்குடிப் பதியில் இச்சை உற்றுமகிழ் ...... தம்பிரானே.