Temple info -791 Vedaranyeswarar Temple, Vedaranyam வேதாரண்யேஸ்வரர் கோயில், வேதாரண்யம் Padal Petra Sthalam No.242
Temple info -791
கோயில் தகவல் -791
Vedaranyeswarar Temple
Vedaranyeswarar Temple is a Hindu temple dedicated to the god Shiva, located in the town of Vedaranyam in Tamil Nadu, India. Vedaranyeswarar is revered in the 7th century Tamil Shaiva canonical work, the Tevaram, written by Tamil saint poets known as the Nayanars and classified as Paadal Petra Sthalam. It is the only temple to have found mention in all the seven Thirumurais. The temple is famed for the legend between the saints Appar and Sambandar when the former sang to open the door while the latter sang to close the door.
Vedaranyeswarar Temple
Religion
Affiliation
Hinduism
District
Nagapattinam
Deity
Vedaranyeswarar(Shiva)
Location
Vedaranyam
State
Tamil Nadu
Country
India
Vedaranyeswarar Temple
Location in Tamil Nadu
Geographic coordinates
10°22′N 79°51′E
Architecture
Type
Dravidian architecture
Vedaranyeswarar temple is a part of the series of temples built by Aditya Chola (871-907 CE) along the banks of river Kaveri to commemorate his victory in the Tirupurambiyam battle. It has several inscriptions dating back to the Chola period. The temple has six daily rituals at various times from 5:30 a.m. to 8 p.m., and three yearly festivals on its calendar. The annual Brahmotsavam (prime festival) is attended by thousands of devotees from far and near. The temple is maintained and administered by the Hindu Religious and Endowment Board of the Government of Tamil Nadu.
Etymology and legend
The town Vedaranyam is named after Vedaranyeswarar, the presiding deity of the Vedaranyeswarar Temple, a Hindu temple dedicated to Shiva. The place was earlier known as "Tirumaraikadu",[1] meaning the place where Vedas, oldest scriptures of Hinduism, originated. The 7th century Shaiva canonical work Tevaram by Appar and Tirugnanasambandar mentions the place as "Tirumaraikadu". As per Hindu legend, the Vedas worshipped Shiva in this place, giving the name "Vedaranyam" to the place. According to another Hindu legend, Rama, the seventh avatar of god Vishnu, is believed to have visited Vedaranyam to absolve himself from the sins committed in the war against the Illangai King Ravana. The footprints of Rama is preserved in a place called Ramar Padam near Vedaranyam. According to a Tamil legend, the Vedas locked the gates of the temple after worshiping Shiva.[6] It is believed that sage Agastya witnessed the marriage between Shiva and Parvathi from this temple. As per another legend, a rat in the lamp tickled a ghee lamp, thus expanding the spread of light. Shiva blessed the rat and it was born as king Mahabali in its next birth. The Asvanis Nachiketa and Svetaketu performed tapas in this place.
History
The recorded history of Vedaranyam is found from the inscriptions in Vedaranyeswarar Temple. The inscriptions are recorded by the Madras Epigraphical department during 1904. There are a total of 88 recorded inscriptions named from 415 of 1904 to 503 of 1904. The inscriptions date from the reign of Aditya Chola (871–907 CE), Rajaraja Chola I (985–1014 CE), Rajendra Chola I (1012–1044 CE) and Kulothunga Chola I (1070–1120 CE) indicating various grants to the temple. Paranjothi Munivar, a 13th-century saint, who wrote the book Thiruvilaiyadal Puranam, was born at Vedaranyam. An inscription dating back to Parantaka Chola mentions the gift of 90 sheep by a merchant to the temple for the maintenance of a perpetual lamp.
Vedaranyam continued to be a part of the Chola Empire and the Chola region emerged as a centre of Saivism during the reign of Kulothunga Chola I (1070–1120 CE). After the fall of Cholas during the reign of Rajendra Chola II in the 13th century CE, the erstwhile Chola region was caught under a power struggle between Pandyas and Hoysalas. The royal patronage continued to the temple during the rule of the Nayaks. The Negapatam region (modern day Nagapattinam district) was briefly captured by French troops led by Lally (1702–66 CE) in 1759 CE. The Tanjore district was annexed by British after the French failed to subdue the king of Tanjore. In modern times, the temple is maintained and administered by the Hindu Religious and Endowment Board of the Government of Tamil Nadu.
Architecture
The temple houses an emerald image of lingam, locally called Maragatha lingam. Vedaranyeswarar temple complex has three prakarams (outer courtyard) and two five-tiered rajagopuram (gateway tower) both on the western & eastern directions. The temple houses a tank named Manikarnika on the Western entrance inside the temple complex. The central shrine faces east and holds the image of Vedaranyeswarar (Shiva) in the form of lingam made of granite. The granite images of the deities Ganesha (son of Shiva and god of wisdom), Murugan (son of Shiva and god of war), Nandi (the bull and vehicle of Shiva) and Navagraha (nine planetary deities) are located in the hall leading to the sanctum. As in other Shiva temples of Tamil Nadu, the first precinct or the walls around the sanctum of Vedaranyeswarar has images of Dakshinamurthy (Shiva as the Teacher), Durga (warrior-goddess) and Chandikeswarar (a saint and devotee of Shiva). The second precinct is surrounded by granite walls. The inner sanctum houses the image of the 63 nayanars. There are also images of Ramanatha linga, Shanmugha, Jvaradeva, Saraswati, Sanisvara, Annapurni, Durga, Nataraja, Bhairava, Surya and Chandra. Unlike other temples, the images of Navagraha are found in a row.
Processional Dance
Entrance of the temple
The Thyagarajar Temple at Tiruvarur is famous for the ajapa thanam (dance without chanting). According to legend, a Chola king named Mucukunta obtained a boon from Indra(a celestial deity) and wished to receive an image of Thyagaraja Swamy(presiding deity, Shiva in the temple) reposing on the chest of reclining Vishnu. Indra tried to misguide the king and had six other images made, but the king chose the right image at Tiruvarur. The other six images were installed in Thirukkuvalai, Nagapattinam, Tirukarayil, Tirukolili, Thirukkuvalai and Tirumaraikadu. All the seven places are villages situated in the river Kaveri delta. All seven Thyagaraja images are said to dance when taken in procession(it is the bearers of the processional deity who actually dance). The temples with dance styles are regarded as Saptha Vidangam(seven dance moves). and the related temples are as under:
Temple Vidangar Temple Dance pose Meaning
Thyagarajar Temple Vidhividangar Ajabathaanam Dance without chanting, resembling the dance of Sri Thyagaraja resting on Lord Vishnu's chest
Dharbaranyeswarar Temple Nagaradangar Unmathanathaanam Dance of an intoxicated person
Kayarohanaswamy Temple Sundaravidangar Vilathithaanam Dancing like waves of sea
Kannayariamudayar Temple Adhividangar Kukunathaanam Dancing like a cock
Brahmapureeswarar Temple Avanividangar Brunganathaanam Dancing like a bee that hovers over a flower
Vaimoornaathar Temple Nallavidangar Kamalanaanathaanam Dance like lotus that moves in a breeze
Vedaranyeswarar Temple Bhuvanivividangar Hamsapthanathaanam Dancing with the gait of a swan
Worship and religious practices
The temple priests perform the puja (rituals) during festivals and on a daily basis. Like other Shiva temples of Tamil Nadu, the priests belong to the Shaiva community, a Brahmin sub-caste. The temple rituals are performed six times a day; Ushathkalam at 5:30 a.m., Kalasanthi at 8:00 a.m., Uchikalam at 10:00 a.m., Sayarakshai at 5:00 p.m., Irandamkalam at 7:00 p.m. and Ardha Jamam at 8:00 p.m. Each ritual comprises four steps: abhisheka (sacred bath), alangaram (decoration), naivethanam (food offering) and deepa aradanai (waving of lamps) for both Vedaranyeswarar and Amman. The worship is held amidst music with nagaswaram (pipe instrument) and tavil (percussion instrument), religious instructions in the Vedas (sacred texts) read by priests and prostration by worshippers in front of the temple mast. There are weekly rituals like somavaram (Monday) and sukravaram (Friday), fortnightly rituals like pradosham and monthly festivals like amavasai (new moon day), kiruthigai, pournami (full moon day) and sathurthi. The twin festivals celebrated during the full moon days of Tamil month Adi (July – August) and Thai (January – February) attract large number of pilgrims from whole of Tamil Nadu. Pilgrims take a holy dip in the seashore round the year and the holy dip is considered similar to the worship practises at Rameswaram. A holy dip in the Manikarnika ghat is considered to expiate sins. The Mahasamprokshanam also known as Kumbabishegam of the temple was held on 26 October 2015.
Religious importance
Image of Appar and Sambandandar
The Nayanmars (Shaiva saints) Appar and Tirugnanasambandar could not enter the locked temple. At this, on Tirugnanasambandar's request, Appar sang devotional hymns praising Shiva, after which the gates opened. Tirugnanasambandar's devotional hymns locked the gates again. Vedaranyeswarar is revered in the 7th century Tamil Shaiva canonical work, the Tevaram, written by Tamil saint poets known as the nayanars and classified as Paadal Petra Sthalam. It is the only temple to have found mention in all the seven Thirumurais. The temple is famed for the legend between Appar and Sambandar when the former sang to open the door while the latter sang to close the door. It is believed that Sundarar, another nayanar, visited the temple along with Chera king Cherama Perumal Nayanar. The western entrance of the temple houses the image of elephant god named Virahatte Vinayaga who is believed to have driven away the ghosts killed by Rama. Mahodya Amavasya is a religious occasion occurring every year during the full moon day of Tamil month Thai. During the occasion Mahodaya Snanam, having dip in four water bodies in Vedaranyam, namely the pond close to the temple, Kodiayakarai beach, Vedaranyam sea and finally the Manikarnika Tank inside the temple. During the occasion, hundreds of devotees throng the temple where special rituals are performed.
"பண்ணிய உலகினில் பயின்ற பாவத்தை
நண்ணி நின்று அறுப்பது நமச்சிவாயவே"
வேதாரண்யேஸ்வரர் கோயில் - வேதாரண்யம்
திருமறைக்காடர் திருமறைக்காடு கோவில்
இறைவர் திருப்பெயர் : திருமறைக்காடர்,வேதாரண்யேஸ்வரர்,வேதவனநாதர்
இறைவியார் திருப்பெயர் : வேதநாயகி, யாழினு இனிய மொழியாள்
தல மரம் :வன்னிமரம், புன்னைமரம்
தீர்த்தம் : வேததீர்த்தம்(எதிரிலுள்ள கடல்), மணிகர்ணிகை
வழிபட்டோர் :அகத்தியர், வசிஷ்டர், கௌதமர், விசுவாமித்திரர், நாரதர், மாந்தாதா, முசுகுந்த சக்கரவர்த்தி, ஸ்ரீராமர்
தேவாரப் பாடல்கள் :சுந்தரர், அப்பர், திருஞானசம்பந்தர்
தல வரலாறு:
இங்கு சிவன் சுயம்பு மூர்த்தியாக அருள்பாலிக்கிறார்.
நெடுங்காலமாக மூடப்பட்டிருந்த கதவினை திருநாவுக்கரசரும், திருஞானசம்பந்தரும் தேவாரம் பாடி திறந்து வைத்தனர்.
தியாகேசர் சன்னதியில் உள்ள மரகத லிங்கத்திற்கு காலை மாலை இருவேளையும் பூஜை உண்டு். இந்திரன் அளித்து முசுகுந்தன் பிரதிஷ்டை செய்த லிங்கம் இது.
அகத்தியருக்குத் திருமணக் காட்சி நல்கிய திருத்தலம்.
இத்தலம் சப்தவிடத்தலங்களில் ஒன்று.
கோயில் திருவிளக்கை நன்கு எரியும் வகையில் தூண்டிய எலி மறுபிறப்பில் மகாபலிச் சக்கரவர்த்தியாக பிறக்கும் படி இறைவன் அருளிய திருத்தலம்.
இத்தலத்தில் வழிபடுவோர்க்கு பாவங்கள் விலகும். நாக தோசம் நீங்கும்.
இக்கோயிலுக்குள் உள்ள மணிகர்ணிகை தீர்த்தத்தில் நீராடினால் கங்கை, யமுனை, நர்மதை, சிந்து, காவேரி போன்ற புண்ணிய நதிகளில் நீராடியதற்கு சமம்.
இந்து சமய வேதங்களான சதுர் வேதங்கள் என்று அழைக்கப்பெறும் ரிக், யசூர்,சாம, அதர்வண வேதங்கள் நான்கும் மனித உருவம் கொண்டு இத்தலத்தில் இருக்கும் இறைவனை பூசை செய்து வந்தன. கலியுகம் தொடங்கும் தருவாயில் சிவபெருமான் பூமியில் இருப்பது அவருக்கு உகந்தல்ல என்று எண்ணிய வேதங்கள், அவரிடம் கைலாயம் செல்லுமாறு கூறி, இத்தலத்தின் கதவினையும் அடைத்துவிட்டு சென்றன.நெடுங்காலமாக மூடப்பட்டிருந்த கதவினை திருநாவுக்கரசரும், திருஞானசம்பந்தரும் தேவாரம் பாடி திறந்து வைத்தனர்.
ஒருமுறை திருநாவுக்கரசரும், திருஞானசம்பந்தரும் திருமறைக்காட்டிற்கு வருகை புரிந்தனர். ஊர் மக்கள் யாவரும் சிறிய திட்டிவாசல் வழியாக கோவிலின் உள்ளே செல்வதையும், கோவிலின் முன்கதவுகள் மூடி இருப்பதையும் பார்த்து விபரம் கேட்டனர். வேதங்கள் பூஜித்து மூடிவிட்டுப் போயிருந்த கதவுகளை பதிகம் பாடி திருநாவுக்கரசர் திறக்கவும், திருஞானசம்பந்தர் பதிகம் பாடி திறந்த கதவை மூடவும் செய்த அற்புதம் நிகழ்ந்த தலம் திருமறைக்காடு. அப்பரும் சம்பந்தரும் பதிகம் பாடி மூடிய கதவை திறக்கவும் மூடவும் செய்த நிகழ்ச்சி இத்தலத்தில் பிரம்மோத்சவ விழாவாக மாசி மாதத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது.இத்தலத்தில் தான் திருஞானசம்பந்தர் கோளறு திருப்பதிகம் பாடியருளினார். பாண்டிய நாட்டு அரசி மங்கையர்க்கரசி பாண்டிய நாடு வரவேண்டும் என்று சம்பந்தருக்கு அழைப்பு விட்டார். மதுரை செல்வதற்கு முன் திருமறைக்காட்டில் தங்கியிருந்த திருநாவுக்கரசரிடம் கூறிவிட்டுப் போக வந்தார். மதுரையில் உள்ள சமணர்கள் கொடுந்தொழில் செய்பவர்களென்றும் தற்போது நாளும் கோளும் நன்றாக இல்லையென்று சொல்லி சம்பந்தர் மதுரை செல்ல வேண்டாம் என்று அறிவுரை கூறினார். அதற்கு சம்பந்தர் சிவபெருமானை வழிபடும் அடியார்களுக்கு நாளும் கோளும் நன்மையே செய்யும் இடர் செய்யாது என்று கூறி திருப்பதிகம் பாடியருளினார்.
இத்தலத்து அம்பாளின் பெயர் வேதநாயகி எனவும் தமிழில் யாழைப் பழித்த மொழியாள் என்றும் வடமொழியில் வீணாவாத விதூஷணி எனவும் வழங்கப்படுகிறது.அம்பிகையின் குரல் சரசுவதியின் வீணை நாதத்தை விட இனிமையாக இருந்ததால் அம்பிகைக்கு இங்கே இப்பெயர். இதன் நினைவாக சரஸ்வதி இத்தலத்தில் வீணையில்லாமல் தவக்கோலத்தில் சுவடியைக் கைக் கொண்டு இருப்பதைக் காணலாம். இத்தலத்தின் பரிவார தேவதையான துர்க்கை தென்திசை நோக்கியுள்ளாள். திரிபங்கி வடிவில் நின்ற கோலத்தில் முறுவல் காட்டி எழுந்தருளி உள்ள இக்காவல் தெய்வம் இத்தலத்தில் பிரார்த்தனை தெய்வம். திருமறைக்காடு என்று தமிழிலும், வேத ஆரண்யம் என்று வடமொழியிலும் வழங்கப்பெறும் மிகப்பழமை வாய்ந்த சிவதலம்.
இக்கோவிலில் இரண்டு பிரகாரங்களும், இரண்டு ஸ்தல விருக்ஷங்களும் உள்ளன. முதல் பிரகாரத்தில் மணிகர்ணிகை தீர்த்தம், விசுவாமித்திர தீர்த்தம், விக்கினேசுவர தீர்த்தம், சுப்பிரமணிய தீர்த்தம் ஆகியவை உள்ளன. மேலும் திருக்கோடி தீர்த்தமும் உள்ளது. இதிலிருந்து தான் இறைவனுக்கு அபிஷேகம் செய்ய நீர் எடுத்து உபயோகிக்கப்படுகிறது. வேதாரண்யம் ஊரில் உள்ள எல்லா கிணற்று நீரும் உப்புக் கரிக்க ஆலயத்தின் உள்ளே இருக்கும் கிணற்று நீர் மட்டும் நல்ல சுவையுடன் இருப்பது ஒரு அதிசயம். கங்கை, யமுனை, நர்மதை, சிந்து, காவேரி போன்ற புண்ணிய நதிகள் மணிகர்ணிகை தீர்த்தத்தில் நீராடி தங்கள் பாவங்களைப் போக்கிக் கொள்வதாக ஐதீகம். கோவிலின் நேர் எதிரே கிழக்கே கடல் உள்ளது. இதை வேததீர்த்தம், சந்நிதி தீர்த்தம் என்று அழைக்கின்றனர். இதில் அதிகாலை நீராடி, பின் ஊருக்குத் தெற்கே உள்ள கோடியக் கரையில் உள்ள ஆதிசேது எனும் கடல் தீர்த்தத்தில் நீராடினால் 100 முறை சேதுவில் நீராடுவதற்குச் சமமாம். ஆடி அமாவாசை, தை அமாவாசை, புரட்டாசி மாத மஹாளய அமாவாசை நாட்களில் கோடியக்கரை ஆதிசேது, வேதாரண்ய சன்னதி கடலில் நீராடி, பின் மணிகர்ணிகையில் நீராடி முன்னோர் வழிபாடு செய்து, மணமக்களாக எழுந்தருளியுள்ள இறைவன் இறைவியை இவ்வூரில் வழிபடுவது மிகவும் புண்ணியமான ஒன்றாகக் விசேஷமாக கருதப்படுகின்றது. தீர்த்தத்தில் நீராடி தூய்மையான மனத்துடன் இறைவனை வழிபட்டால், முன்வினைப் பாவங்கள், செய்வினைகள் யாவும் அகன்று விடும் என்பது தொன்று தொட்டு வரும் நம்பிக்கை. பிரம்மகத்தி போன்ற பாவங்களும் நீங்கும்.பல ஆண்டுகள் யோகம் , தானம், தவம் செய்த பலன்களை அடையலாம்.
தேவாரத்தின் ஏழு திருமுறைகளிலும் பதிகம் பெற்ற சிறப்பான தலம் என்ற பெருமையை உடைய வேதாரண்யம் என்றும் திருமறைக்காடு என்றும் அறியப்படும் இங்குள்ள தியாகராஜர் மூர்த்தமும் மிகவும் விசேஷமானதாகும். கோவிலின் ராஜ கோபுரம் 5 நிலைகளை உடையது. இறைவன், இறைவி ஆகிய இருவர் சந்நிதியும் கிழக்கு நோக்கி அமைந்திருக்கின்றன. துர்க்கையும் தென்திசை நோக்கி திரிபங்கி வடிவில் நின்ற கோலத்தில் புன்முறுவல் காட்டி எழுந்தருளியுள்ளாள். சிறப்பான சக்தி வாய்ந்த பிரார்த்தனைத் தெய்வம். அகத்தியான்பள்ளியில் அக்த்தியருக்கு திருமணக் கோலம் காட்டியருளிய இறைவன் திருமறைக்காடு தலத்திலும் காட்டியருளி உள்ளார். அகத்தியான்பள்ளியைப் போன்றே திருமறைக்காட்டிலும் கருவறையில் சிவலிங்கத்தின் பின்புறம் சிவன் பார்வதி கல்யாண கோலம் அமைந்திருக்கிறது.
இராமர் இவ்விடத்தில் சமுத்திர ஸ்னானம் செய்து இராவணனைக் கொன்ற பாவம் நீங்கப் பெற்றார் என்று தலப்புராணம் கூறுகிறது. இராமர் பூஜித்த இராமநாதர் சந்நிதியும் இவ்வாலயத்திலுள்ளது. இராமர் இராவணனைக் கொன்றதால் ஏற்பட்ட பிரம்மஹத்தி தோஷத்தை விநாயகர் விரட்டி அடித்ததால் இத்தலத்திலுள்ள விநாயகர் வீரஹத்தி விநாயகர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். இந்த வீரஹத்தி விநாயகர் ஒரு காலைத் தூக்கிய நிலையில் காட்சி தருகிறார். இவரின் சந்நிதி கோவிலின் மேற்கு வெளிப் பிரகாரத்தில் மேற்கு நோக்கி உள்ளது. இச்சந்நிதிக்கு கொடிமரமும் உள்ளது. இதற்கு அருகில் மேலக்குமரன் சந்நிதியும் உள்ளது. இத்தலத்தில் உள்ள இந்த முருகப்பெருமான் மேலக்குமரர் அருணகிரிநாதரால் திருப்புகழில் பாடப்பெற்றவர். இக்கோவிலில் நவக்கிரகங்கள் ஒரே திசையை நோக்கி நேர்கோட்டில் காட்சி அளிக்கின்றன. முருகன், துர்க்கை ஆகியோரின் சந்நிதிகளும் கோவிலில் உள்ளன. இத்தலத்தில் பிரம்மா பூஜை செய்து தனது சிருஷ்டித் தொழிலை செய்யலானார். விசுவாமித்திர முனிவர் பிரம்மரிஷி ஆகவேண்டும் என்ற தனது ஆவலை சிவபெருமானை இத்தலத்தில் பூஜித்து நிறைவேற்றிக் கொண்டார். அகத்தியர், விசுவாமித்திரர் தவிர, கௌதமர், வசிஷ்டர் ஆகிய முனிவர்களும் இத்தலத்து மறைக்காட்டுநாதரை வழிபட்டுள்ளனர்.
போன்: +91- 4369 -250 238
அமைவிடம் மாநிலம் :
தமிழ் நாடு திருவாரூரில் இருந்து திருத்துறைப்பூண்டி வழியாக சுமார் 65 கி.மீ. தொலைவிலும், நாகப்பட்டினத்தில் இருந்து தெற்கே சுமார் 50 கி.மி. தொலைவிலும் வேதாரண்யம் உள்ளது. திருவாரூர், தஞ்சாவூர், கும்பகோணம், மயிலாடுதுறை ஆகிய ஊர்களிலிருந்து பேருந்துகள் செல்கின்றன. இங்கிருந்து 2 கி.மி. தொலைவில் அகஸ்தியம்பள்ளி என்ற மற்றொரு பாடல் பெற்ற ஸ்தலம் இருக்கிறது.
இவ்வாலயம் தினந்தோறும் காலை 6-30 மணி முதல் 12 மணி வரையிலும், மாலை 5 மணி முதல் இரவு 8-30 மணி வரையிலும் திறந்திருக்கும்.
இத்தலம் சப்தவிடத்தலங்களில் ஒன்று.
நெடுங்காலமாக மூடப்பட்டிருந்த கதவினை திருநாவுக்கரசரும், திருஞானசம்பந்தரும் தேவாரம் பாடி திறந்து வைத்தனர்.
இராமர் இவ்விடத்தில் சமுத்திர ஸ்னானம் செய்து இராவணனைக் கொன்ற பாவம் நீங்கப் பெற்றார் என்று தலப்புராணம் கூறுகிறது.
இக்கோயிலுக்குள் உள்ள மணிகர்ணிகை தீர்த்தத்தில் நீராடினால் கங்கை,யமுனை, நர்மதை, சிந்து, காவேரி போன்ற புண்ணிய நதிகளில் நீராடியதற்க்கு சமம்.
Comments
Post a Comment