Temple info-418 Neela Megha Perumal temple நீலமேக பெருமாள் கோயில், திருக்கண்ணபுரம். Divya Desam No.19

 Temple info -418

கோயில் தகவல்-418

Neela Megha Perumal Temple or Sowriraja Perumal Temple is a Divyadesam temple in Thirukannapuram, a village in the outskirts of Nagapattinam in the South Indian state of Tamil Nadu, is dedicated to the Hindu god Vishnu. Constructed in the Dravidian style of architecture, the temple is glorified in the Divya Prabandha, the early medieval Tamil canon of the Azhwar saints from the 6th–9th centuries AD. It is one of the 108 Divyadesam dedicated to Vishnu, who is worshipped as Neelamegha Perumal and his consort Lakshmi as Tirukannapura Nayagi. As per Hindu legend, the presiding deity is believed to have appeared with a wig (called sowri locally) to save a devotee, leading to the name Sowrirajan.

Thiru Kannapuram Divya Desam 

Religion

Affiliation

Hinduism

District

Nagapattinam

Deity

Neela Meghar(Vishnu)

Kannapura Nayagi(Lakshmi)

Sowrirajar(Vishnu)

Location

Thirukannapuram, Thirumarugal Block

State

Tamil Nadu

Country

India

Geographic coordinates

10°52′7″N 79°42′6″E

Architecture

Type

Dravidian architecture

A granite wall surrounds the temple, enclosing all its shrines and three of its seven bodies of water. The temple has a seven-tiered rajagopuram, the temple's gateway tower and a huge temple tank in front of it. The temple is believed to have been built by the Cholas, with later additions from the Thanjavur Nayaks.

Six daily rituals and three yearly festivals are held at the temple, of which the chariot festival, celebrated during the Tamil month of Vaikasi (April–May), is the most prominent. The temple follows Thenkalai mode of worship and is maintained and administered by the Hindu Religious and Endowment Board of the Government of Tamil Nadu.

Legend Edit

As per Hindu legend, Rangabhatta an ardent devotee and priest of the temple offered a garland to the presiding deity daily offered by a courtesan. The courtesan used to wear the garland before offering to the priest. One day, the ruling king found a hair in the garland asked the priest about it. The priest said that the hair was that of the deity himself. The king thought that priest was lying and wanted to punish him. While he checked the deity, Vishnu himself appeared with a Sowri (wig). Since Vishnu appeared with Sowri, he is called Sowrirajan in the temple.

As per Padma Purana, a king called Vasu (also known as Uparisravas), had the ability to fly. He was killing the demons who were troubling the masses. While flying over this place, he mistook some sages as demons and attacked them. Vishnu came in as a 16 year old boy and defeated Vasu. It took a bit of time for Vasu to realise it was Vishnu who came in disguise. He prayed to Vishnu to marry his daughter Padmini. Pleased by his devotion, Vishnu agreed to marry Padmini.

Architecture

Shrines inside the temple

The temple has a seven-tier rajagopuram about 100 ft (30 m) and a vast temple complex measuring 1.5 acres (0.61 ha). The complex measures 316 ft (96 m) from East to West and 210 ft (64 m) from North to South. The second gateway tower, approached from the main gateway, measures 60 ft (18 m). The image of the presiding deity, Neela Meghar, is housed in the sanctum, which is approached through the gateways and the Mahamandapa. The sanctum also houses the image of Sridevi and Bhoodevi on either side of Neelameghar, Dandaka Maharishi and Garuda. The metal image of the festival deity, Sowriraja Perumal, is also housed in the sanctum, with four consorts namely Sridevi, Bhudevi, Padmini and Andal. There are also metal images of Santhana Krishnar and Chakrathaazhwar. The temple tank is situated right opposite to the temple.

The hall preceding the sanctum is called Mahamandapa and the northern part of it is called Tirumanjana Mandapam, where sacred bath is performed to the festive images during festivals. The Palliarai is the sacred chamber where the festive images of Vishnu and his consort are housed during festivals. There are separate shrines for Senai Mudaliar (the general of Vishnu's forces), Nardhana Krishna, the twelve Azhwars, Rama, Consort of presiding deity and Thaylapura Nayagi. There are four temple tanks associated with the temple, with the largest, Nityapushkarani, located opposite the temple measuring 450 ft (140 m) by 415 ft (126 m). Ksheerapati Pushkarani, Bhootavadan and Muthakaram are other three tanks of the temple.

As per a legend, the original structure extended up to seven compounds and 13 miles leading to the seashore. The ruling Chola ruler, was against Vaishnavism and wanted to destroy the temple. An ardent devotee pleaded to Vishnu to appear and destroy the ruler. Vishnu was unmoved and in anger, the devotee threw a discus at the image, creating a scar. It is believed that the scar is seen in the image even during modern times. The presiding deity threw a discus to hurl the Chola forces. The image of the presiding deity is depicted hurling a discus.

In modern times, the temple is maintained and administered by the Hindu Religious and Endowment Board of the Government of Tamil Nadu.

Religious significance

Image of flag staff near the main entrance

The temple is revered in Nalayira Divya Prabandham, the 7th–9th century Vaishnava canon, by Periyazhvar, Andal, Kulasekaraazhvaar, Nammazhwar and Thirumangai Azhwar. The temple is classified as a Divyadesam, one of the 108 Vishnu temples that are mentioned in the book. The temple is next only to Srirangam Ranganathaswamy temple in terms of number of hymns dedicated to the presiding deity in Nayalyira Divya Prabandam. The temple is also mentioned in 108 Tirupathi Anthathi by Divya Kavi Pillai Perumal Aiyangar. A work by T.S. Rajagopalan on Tirukannapuram glorifies the features of the temple.

Pancha Kannan Temples

Loganatha Perumal Temple Thirukannangudi

Gajendra Varadha Temple Kabisthalam

Neelamegha Perumal Temple Thirukannapuram

Bhaktavatsala Perumal Temple Thirukannamangai

Ulagalantha Perumal Temple Thirukkovilur

This temple is one of the Panchakanna (Krishnaranya) Kshetrams and considered the foremost among the five temples. Kannan refers to Krishna, the avatar of Vishnu, while pancha means five and Kshetrams refers to holy places. Four of the five temples are situated in Chola Nadu, in modern times, in the region surrounding Kumbakonam and Nagapattinam and one of them in Nadu Nadu. There are five similar temples located in North India, called Pancha-dvarakas. Krishna is not the presiding deity in any of the temples. The processional deity, Krishna, led to the derivation of the names of these places. Sage Kanva is believed to have worshiped the presiding deity.

Tirukannapuram is one among the eight temples including Tirupathi, Srirangam, Srimushnam, Naguneri, Saligram, Pushkar and Padarikashram that are considered the eight holy centres of salvation in Vaishanava mythology. They are believed to stand for Ashtatshara (eight lettered) spell of "Om Namo Narayana", with each centre representing a letter each. The temple is the place where Vishnu is believed to have represented himself in all the eight forms, the combination of all the eight temples. The temple is also called Bhoologa Vaikundam.

Festivals and religious practices

The temple priests perform the pooja (rituals) during festivals and on a daily basis based on Vaiksana Agama. As at other Vishnu temples of Tamil Nadu, the priests belong to the Vaishnavaite community, a Brahmin sub-caste. The temple rituals are performed six times a day: Ushathkalam at 7 a.m., Kalasanthi at 8:00 a.m., Uchikalam at 12:00 p.m., Sayarakshai at 6:00 p.m., Irandamkalam at 7:00 p.m. and Ardha Jamam at 10:00 p.m. Each ritual has three steps: alangaram (decoration), neivethanam (food offering) and deepa aradanai (waving of lamps) for both Neelamegha Perumal and Tirukannapura Nayagi. During the last step of worship, nagaswaram (pipe instrument) and tavil (percussion instrument) are played, religious instructions in the Vedas (sacred text) are recited by priests, and worshippers prostrate themselves in front of the temple mast. There are weekly, fortnightly, and monthly rituals performed in the temple.

The major festival, the twelve-day Brahmotsavam is celebrated during the Tamil month of Vaikasi (April - May). Masi Mahotsavam is another ten-day festival during the Tamil month of Masi (February - March). During these festivals the legend of marriage of Padmasini with Sowrirarjan is enacted. As per the legend, Uparasiravasu, the ruler of fisherman community was trying to remove grains from a storehouse, when a watchman intercepted. Later during the day, the same watchman appeared as Lord Vishnu to the ruler. He was pleased and got his daughter Padmasini married to Vishnu. The festive idol is so depicted to render a hand to his consort. During the festival, sacred water used during the ablution of the festive deities is distributed to devotees. There are religious discourses, musical performances and floats organized during the festival. The other Vaishnavite festivals like Krishna Janmashtami, Karthigai, Tamil New Year, Margazhi ten-day festival, Sankaranthi, Panguni Uthiram and Rohini Utsavam are celebrated.

Food offering

Gopurams inside the temple

Muna Yodhran Pongal is a traditional food offered to the deity every night during the last Pooja. There are two legends associated with it. According to one of them, a devotee by name Munayodharan offered the dish made of rice, lentil and ghee to Vishnu everyday in the temple. During one night, he could not offer and he felt for it. Vishnu was pleased by his devotion and appeared to him in his house during the night. Bells were ringing, lights were glowing and a path was defined from his house to the temple where smell of his offering was appearing all the way. 

According to another legend, Muniyodharan Pillai, a Chola feudatory was bestowed with the responsibility of collecting taxes in the region. He was a great devotee of Vishnu and stayed in Tirukannapuram. During the torrential flood, he spent all the amount collected for the welfare of the people. The king was displeased and he arrested Muniyodharan. Viraghadibhogam was a maiden that held Muniyodharan in high esteem and she pleaded with god Vishnu. Vishnu appeared in the dreams of the king and ordered him to release Muniyodharan. It is believed Viraghadibhogam offered Pongal to Vishnu and hence it came to be known as Muniyodharan Pongal.

நீலமேகப்பெருமாள் கோவில் (Neelamegha Perumal Temple), தமிழ்நாட்டில் நாகப்பட்டினம் மாவட்டத்திலுள்ள, திருக்கண்ணபுரம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள விஷ்ணு கோவிலாகும். இக்கோவில் 108 திவ்யதேசங்களுள் ஒன்று.மேலும் இது பஞ்சகிருஷ்ண தலங்களிலும் ஒன்றாகும். இந்தக் கோவில் சௌரிராஜப்பெருமாள் கோவில் எனவும் அறியப்படுகிறது.

ஆழ்வார்களால் மங்களாசாசனம் செய்யப் பெற்ற

திருக்கண்ணபுரம் சவுரிராஜப்பெருமாள் (நீலமேகப்பெருமாள்) திருக்கோயில்

பெயர்

பெயர்:

திருக்கண்ணபுரம் சவுரிராஜப்பெருமாள் (நீலமேகப்பெருமாள்) திருக்கோயில்

அமைவிடம்

ஊர்:

திருக்கண்ணபுரம்

மாவட்டம்:

நாகப்பட்டினம்

மாநிலம்:

தமிழ்நாடு

நாடு:

இந்தியா

கோயில் தகவல்கள்

மூலவர்:

நீலமேகப்பெருமாள் (விஷ்ணு)

உற்சவர்:

சௌரிராஜப்பெருமாள்

தாயார்:

கண்ணபுர நாயகி

தீர்த்தம்:

நித்திய புஷ்கரணி

மங்களாசாசனம்

பாடல் வகை:

நாலாயிரத் திவ்யப்பிரபந்தம்

மங்களாசாசனம் செய்தவர்கள்:

பெரியாழ்வார், ஆண்டாள், குலசேகராழ்வார், நம்மாழ்வார், திருமங்கையாழ்வார்.

கட்டிடக்கலையும் பண்பாடும்

கட்டடக்கலை வடிவமைப்பு:

திராவிட கட்டடக்கலை

விமானம்:

உத்பலாவதக விமானம்

வரலாறு

அமைத்தவர்:

சோழர்கள்

தொலைபேசி எண்:

+91-4366-270718

அமைவிடம்

இக்கோவில் தமிழ்நாட்டில் நாகப்பட்டினம் மாவட்டத்திலுள்ள, திருக்கண்ணபுரம் என்னும் ஊரில், நன்னிலம்-காரைக்கால் செல்லும் சாலையில் அமைந்துள்ளது.

கோவில்

இந்தக் கோவிலின் கோபுரம் 7 அடுக்குடையது.

மூலவர் : நீலமேகப்பெருமாள் தொகு

பெருமாள் இங்கு நின்ற கோலத்தில் கிழக்கு நோக்கிக் காட்சி தருகிறார். மற்ற கோயில்களில் உள்ளது போல அபயக் கரத்துடன் இல்லாமல் தானம் பெறும் கரத்துடன் உள்ளார். பக்தர்களின் துன்பங்களையெல்லாம் அவர் பெற்றுக்கொள்வார் என்பதை இது உணர்த்துவதாக உள்ளது. வைகாசி மாதம் நடைபெறும் பிரம்மோற்சவ விழாவின் போது அதிகாலையில் சிவனாகவும் மாலையில் பிரம்மாவாகவும், இரவில் விஷ்ணுவாகவும் காட்சிதரும் மும்மூர்த்தி தரிசனம் இக்கோயிலின் சிறப்பாகும்.

விமானம்:

 உத்பலாவதக (உத்பாலவதாக) விமானம் தொகு

திருக்கோயிலை வலம் வரும் போது இத்திருக்கோயிலின் விமானம் கண்ணில் படுவதில்லை என்பது இதன் சிறப்பு 

திருவிழா

வைகாசி, மாசி மாதங்களில் நடைபெறும் பிரம்மோற்சவத் திருவிழாக்கள் இங்கு சிறப்பானவை.

மாசி மாதம் பௌர்ணமியின் போது கடற்கரையில் நடைபெறும் கருடனுக்குக் காட்சி தரும் நிகழ்ச்சி நடைபெறும். காரைக்கால் மாவட்டம், திருமலைராயன்பட்டினத்திலுள்ள கடற்கரை கிராமமான பட்டினச்சேரிக்கு வரும் சௌரிராஜப் பெருமாளுக்கு அங்குள்ள வெள்ளை மண்டபம் என்ற பகுதியில் அலங்காரம் செய்யப்படுகிறது. மீனவர்கள் அலங்கரிக்கும் நெற்கதிர்கள் தோரணமாகத் தொங்கவிடப்பட்டிருக்கும் பவளக்கால் சப்பரத்தில் தங்க கருடவாகனத்தின் மீதமர்ந்திருப்பார். பட்டினச்சேரி மீனவ மக்கள் சௌரிராஜப் பெருமாளை ’மாப்பிள்ளைப் பெருமாள்’ என்று அழைக்கின்றனர்.

தல வரலாறு

இக்கோவில் அர்ச்சகர் ஒருநாள், கோவிலுக்கு வந்த அரசனுக்கு சுவாமிக்கு சூடிய மாலையைத் தர அதில் ஒரு நீண்ட தலைமுடி இருந்தது. இதனால் கோபங்கொண்ட அரசனிடம், அர்ச்சகர் அது பெருமாளின் திருமுடி என்று சொல்லிவிட, அரசன் தான் நாளை வந்து பார்க்கும் போது பெருமாளுக்கு முடி இல்லையெனில் அர்ச்சகர் தண்டனைக்குள்ளாவார் என்று கூறிவிட்டுச் சென்றான். அர்ச்சகர் பெருமாளிடம் தன்னைக் காப்பாற்றும்படி வேண்டினார். அவரிடம் இரக்கம்கொண்ட பெருமாள் அவரைக் காப்பாற்ற திருவுளம் கொண்டார். அடுத்த நாள் அரசன் வந்து பார்த்தபோது உண்மையிலேயே பெருமாள் தலையில் திருமுடி இருந்தது. இந்நிகழ்வின் காரணமாகவே உற்சவர் சௌரிராஜப்பெருமாள் எனப் பெயர் கொண்டுள்ளார் என்பது தொன்நம்பிக்கை. உற்சவர் உலாவில் அமாவாசையன்று மட்டும் திருமுடி தரிசனம் காணலாம்.

மங்களாசாசனம்

இத்தலத்தினை, பெரியாழ்வார், ஆண்டாள், குலசேகராழ்வார், நம்மாழ்வார், திருமங்கையாழ்வார் பாடியுள்ளனர்.

முனையதரன் பொங்கல்

திருக்கண்ணபுரத்தின் சிறப்புப் பிரசாதம் ’முனையதரன் பொங்கல்’. இந்த சிறப்புப்பொங்கலுக்கு தனி வரலாறு உண்டு. சோழ மண்டலச் சதகம் எனும் நூலின் 42 வது பாடலில் இவ்வரலாறு கூறப்படுகின்றது. பாடல்:

புனையும் குழலாள் பரிந்தளித்த

   பொங்கல் அமுதும் பொறிக்கறியும்

அனைய சவுரிராசருக்கே

   ஆம் என்று அழுத்தும் ஆதரவின்

முனையதரையன் பொங்கல் என்று

   முகுந்தற்கு ஏறமுது கீர்த்தி

வளையும் பெருமை எப்போதும்

   வழங்கும் சோழ மண்டலமே

முனையதரன் பொங்கல் வரலாறு

திருக்கண்ணபுரத்தில் வாழ்ந்து வந்த முனையதரையர் எனும் பக்தர் பெருமாள் திருப்பணிகளைச் செய்து வந்த போது, பஞ்சம் ஏற்பட்டது. அவரோ பெருமாளுக்குப் படைக்காமல் எதுவும் உண்ணாதவர். எனவே வீட்டில் இருக்கும் பொங்கலை அவரது மனைவியார் இறைவனுக்கு மானசீகமாகப் படைத்து வழிபட, திருக்கோயிலைத் திறக்கும் போது பொங்கல் மணம் வீசுவதையும் பொங்கல் முனையதரையர் வீடு வரையும் சிதறி இருப்பதையும் கண்டு அடியார் வீட்டில் படைத்த எளிய பொங்கலை பெருமாள் ஏற்றுக்கொண்டதை அனைவரும் அறிந்தனர். 

இதை நினைவுகூரும் விதமாக இன்றளவும் அர்த்த சாமத்தில் பெருமாளுக்கு பொங்கல் வழங்கப்படுகின்றது. இரண்டாம் கால நிவேதனமாக இரவு ஒன்பது மணிக்கு மேல் படைக்கப்படுகின்றது. 

பொங்கல் தொகு

அரிசி ஐந்து பங்கு, பாசிப்பயிறு முழுப்பயிறு ஐந்து பங்கு, இரண்டு பங்கு வெண்ணெய் உருக்கிய நெய் மற்றும் உப்பு கலந்து தயாரிக்கப்படும் நைவேத்தியப்பிரசாதம் இது. மிளகு, சீரகம் சேர்க்கப்படுவது இல்லை. 

காளமேகப்புலவரும் கண்ணபுரம் பெருமாளும் தொகு

வைணவக்குடும்பத்தில் பிறந்த காளமேகம் சைவராக மாறிவிட்டாரே என்று கண்ணபுரம் பெருமாளுக்கு கோபம் ஏற்பட்டதாம். மழைநாளில் கண்ணபுரம் பெருமாள் கோயிலில் மழைக்காக புலவர் ஒதுங்க, கோயில் கதவுகளை மூடிப் பெருமாள் உள்ளே விடவில்லை.உடனே காளமேகப்புலவர் கவிதை ஒன்று இயற்றி, பெருமாளை நோக்கிப் பாட கோயில் கதவுகள் திறந்தனவாம்.

கண்ணபுரமருவே கடவுனினும் நீயதிகம்

உன்னிலுமோ நான் அதிகம் ஒன்று கேள் - முன்னமே

உன் பிறப்போ பத்தாம் உயர் சிவனுக் கொன்றுமாம்

என் பிறப்போ எண்ணத் தொலையாது

இத்திருத்தலத்துப் பெருமாள் மறுபிறவியின்றி வீடு பேறளிக்கும் பெருமாளாக வழிபடப்படுகின்றார். 

பஞ்சகிருஷ்ண தலங்கள்

தமிழ்நாட்டிலுள்ள தமிழ்நாட்டிலுள்ள பஞ்சகிருஷ்ண தலங்களில் இத்தலமும் ஒன்று. ஏனைய நான்கு பஞ்சகிருஷ்ண தலங்கள் கபிஸ்தலம், திருக்கோவிலூர், திருக்கண்ணங்குடி, திருக்கண்ணமங்கை ஆகிய ஊர்களிலுள்ள பெருமாள் கோவில்கள் ஆகும்.