Temple info -333 Aadikesava Perumal temple, Kooram. ஆதிகேசவ பெருமாள் கோயில், கூரம்

 Temple info -333

கோயில் தகவல் -333

Aadhi Kesava Perumal Temple, Kooram, Kanchipuram

Aadhi Kesava Perumal Temple is a Hindu Temple dedicated to Lord Vishnu located in Kooram Village near Kanchipuram City in Kanchipuram Taluk in Kanchipuram District of Tamil Nadu. The temple complex consists of two temples. The first temple is dedicated to Aadhi Kesava Perumal and the second temple is dedicated to Koorathazhwar. Kooram is the birthplace of Koorathazhwar, an important Vaishnavite Guru.

Legends

Koorathazhwar, also known as Kuresa and Srivatsanka Mishra, was the chief disciple of the great Vaishnavite acharya Ramanuja. He assisted Ramanuja in all his endeavours. He was born as Kuresan in a small hamlet Kooram near Kanchipuram, in the year of 1010 A.D (Sowmya year, Thai month, Hastham star), in an affluent family. He belonged to the clan of Haritha, who were popular landlords. Koorathazhwar was married at a young age to Andal, a devoted and pious lady. Both of them led a happy and peaceful life. They were deeply devoted to Lord Varadaraja Perumal.

The pious couple were very famous in the holy town of Kanchipuram, for their unstinting philanthropy and kindness. Their children were Parasara Bhattar and Veda Vyasa Bhattar. Kuresan was heavily influenced by the teachings of Ramanujacharya, who was staying in Kanchipuram at that time. It was the time when Ramanuja's teachings were growing popular and his fame was slowly spreading. Kuresan quickly approached Ramanuja and became his disciple. A bond was established between them and under the effective guidance of Ramanuja, Kuresan was initiated into rigorous study of Vedic scriptures and other holy works.

 

Meanwhile, due to other plans of the Lord, Ramanuja moved to Srirangam and the friendship between Ramanuja and Koorathazhwar came to a temporary end. Later Koorathazhwar continued his earlier philanthropic works. Once, it happened that Lord Varadaraja Perumal and his Consort Perundevi Piratti heard a heavy sound of a door being closed. The actual reason was that, Kuresan had closed the brass doors of his home, after completing his daily routine of feeding the poor. By the order of the Lord, who appeared in the dream, the chief priest arrived at the door step of Kuresan to bring him to the Lord.

On hearing this news, rather than feeling happy, Kuresan was extremely saddened, as he thought that it was a sin on his part to disturb the Lord and his consort at the night time, by announcing his charity activities. This incident created a turmoil in the mind of Kuresan, which was a turning point in his life. At once he and his wife decided to renounce all their belongings and move to Srirangam, where Ramanuja was staying. On reaching Srirangam, the couple were given a warm welcome and Ramanuja was very happy to have his old friend again.

Kuresan became a disciple of Ramanuja and assisted him in all his works such as spiritual study, management of the temple, philosophical compositions and many others. Soon Koorathazhwar became the hand and eye of Sri Ramanujacharya. One of the main aims of Ramanujacharya was to compose the Sri Bhashya. To compose this work, he wanted to refer Bodhayana's vritti Brahma Sutras, an ancient parchment. This work was available in the royal library of the state of Kashmir. Ramanujacharya and Koorathazhwar, along with certain other disciples undertook the tedious journey to Kashmir and met the king of that state.

The king was very much pleased with these men of divine nature and immediately granted them access to the library. But the pundits of that place were not pleased with the outsiders and troubled them a lot. They put forth a condition that the vritti shall not leave the library. So, Ramanujacharya and Koorathazhwar decided to read the vritti within the premises of the library itself. To incur more trouble, the pundits went still further to put a condition that no notes must be taken, by reading the vritti. Then Ramanujacharya decided to return to Srirangam and they started their journey back south.

Ramanujacharya was disappointed for not making adequate reading of the vritti. But after reaching Srirangam he realized that he had lost nothing. Koorathazhwar had read the entire text of the vritti and had memorized it completely. He was able to recall the vritti, instantly and accurately word-by-word. With great sense of fulfilment, Ramanujacharya completed the Sri Bhashya, which was a commentary on the Brahmasutras. Sri Bhashya was completed mainly because of the involvement of Koorathazhwar. His works include Sri Vaikunta Stavam, Athimanusha Stavam, Sundarabahu Stavam, Varadaraja Stavam and Sri Stavam. These five works were collectively known as Panchastavee.

After a certain period of time, the glory of Sri Ramanujacharya spread far and wide. Along with it, grew the number of enemies, i.e. the people who became jealous on Sri Ramanujacharya. At that time, the present Chola king was influenced by certain groups and he ordered Sri Ramanujacharya to be brought to his court. Coming to know this, Koorathazhwar immediately rushed back to the mutt in Srirangam and requested Sri Ramanujacharya and the others to move away to some safer place.

Though not interested in moving, Sri Ramanujacharya had to oblige to his adamant disciples. When the soldiers came to the mutt, Koorathazhwar was dressed up as Ramanujacharya. Mistaken they took him along with Sri Mahapurna (Periya Nambi) to the royal court in Gangaikonda Cholapuram. At the court the King thrust a written declaration which read: "Nothing higher than Siva exists” and commanded them both to affix their signatures to it without protest.

But both of them refused and argued the supremacy of Lord Vishnu, quoting from the Vedas, Upanishads and various other holy texts. At a stage, the king got furious and ordered their eyes to be pulled out. On hearing the statement, Koorathazhwar replied that he doesn't need the eyes which have seen a sinner like the king and he pulled away his eyes himself. The eyes of Mahapurna were also gorged by the soldiers and they were sent away from the court.

The ripe-aged Mahapurna died on the way to Srirangam. Sri Ramanujacharya meanwhile had moved to Melkote in Karnataka along with his disciples and established Vaishnavism there with the support of the local king. After the turbulence period of over 12 years had got over, Sri Ramanujacharya returned to Srirangam and the old friends reunited. Koorathazhwar lived for some more years and attained the holy feet of the Lord. It is said that Lord Rama took birth as Koorathazhwar to serve Ramanuja who was nothing but Lakshmana as a gratitude to all the services rendered by Lakshmana to Rama.

Aadhi Kesava Perumal Temple, Kooram – The Temple

The temple complex consists of two temples. The first temple is dedicated to Aadhi Kesava Perumal and the second temple is dedicated to Koorathazhwar.

Aadhi Kesava Perumal Temple:

This Temple is the major temple in the temple complex. This temple is facing towards east with single prakaram. Dhwaja Sthambam, Balipeedam and Garuda can be seen facing the Sanctum. The Sanctum Sanctorum consists of Sanctum, Ardha Mandapam and Maha Mandapam. Presiding Deity is called as Aadhi Kesava Perumal and is facing east, He is housed in the sanctum along with his consorts Sri Devi and Bhoodevi. All are found in standing posture.

Utsava idol is Aadhi Kesava Perumal and he is exact replica of the presiding deity. Mother is called as Pankaja Valli Thayar. She is housed in a separate east facing shrine. She is  found in sitting posture. There are shrines for Goddess Andal, Chakrathazhwar with Narasimha on his back and Swayambhu Hanuman in the prakaram. There is a shrine of Desikan, found separately at the exterior side of the temple. There is a small idol of Hanuman can be seen in this Shrine.

Koorathazhwar Temple:

This Temple is the second temple in the temple complex and is situated to the left side of Aadhi Kesava Perumal Temple. This temple is facing towards south with three tiered Rajagopuram. Presiding Deity is Koorathazhwar in this temple. The sanctum houses an idol of Koorathazhwar in the sitting posture. It is believed that the room where he was born was converted into his shrine.

The bronze Utsava idols of Rama, Sita, Lakshmana and Hanuman, which are believed to be around 1000 years old and were worshiped by the parents of Koorathazhwar, are also placed along with his idol in the sanctum. Paintings depicting his life can be seen on the walls surrounding the sanctum. There are shrines for Manavala Mamunigal, Senai Mudalvar, Pillai Lokacharyar, Ramanuja, Parasara Bhattar, Nammazhvar and Thirumangai Azhwar in the prakaram.

The Temple

Temple Opening Time

The Temple remains open from 08.00 am to 10.00 am and 05.30 pm to 07.30 pm.

Festivals

Udaiyavar Satrumurai during Chithirai, 3 days Pradishta Utsavam, Nammazhvar & Parasara Bhattar Satrumurai during Vaikasi, Sudarshana Jayanthi during Aani, Adipooram during Aani, Sri Jayanthi during Avani, Maha Navami during Purattasi, Manavala Mamunigal, Vishwakasena & Pillai Lokacharyar Satrumurai during Aippasi, Thirumangai Azhwar Satrumurai & Thiru Karthigai Deepam during Karthigai, Margazhi Utsavam, Bhogi Serthi & Azhwar Thiru Nakshatram during Margazhi, 13 days Azhwar Utsavam during Thai and Dhavana Utsavam during Masi are the festivals celebrated here.

Contact

Aadhi Kesava Perumal & Koorathazhwar Temple,

Kooram, Kanchipuram Taluk, 

Kanchipuram District – 631 558

Mobile: +91 97103 21166

Connectivity

The Temple is located at about 11 Kms from Kanchipuram Railway Station, 12 Kms from Kanchipuram Bus Stand and 13 Kms from Kanchipuram East Railway Station. Devotees need to travel from Kanchipuram in Kanchipuram to Arakkonam Route for 10 Kms, then take a left turn towards Kooram and travel for another 4 Kms to reach this temple. Kanchipuram is located at about 18 Kms from Walajabad, 31 Kms from Sriperumbudur, 40 Kms from Chengalpattu, 60 Kms from Chennai Airport, 67 Kms from Mahabalipuram and 72 Kms from Chennai.

By Road:

Kanchipuram is most easily accessible by road. The Chennai – Bangalore National Highway, NH 4 passes the outskirts of the city. Daily bus services are provided by the Tamil Nadu State Transport Corporation to and from Chennai, Bangalore, Villupuram, Salem, Tirupati, Thiruthani, Vellore, Tiruvannamalai, Coimbatore, Tindivanam and Pondicherry. There are two major bus routes to Chennai, one connecting via Poonamallee and the other via Tambaram.

The Tamil Nadu state government operated transport corporation runs buses from Kanchipuram to most major towns in Tamil Nadu. Buses from Chennai leave for Kanchipuram every fifteen minutes from the Koyambedu interstate bus terminal. There is also an air-conditioned bus service numbered Z576 from 5.00 AM to 6.00 PM, which departs from the T-Nagar bus terminal every hour. Buses from Bangalore leave for Kanchipuram seven times a day.

By Train:

The city is also connected to the railway network through the Kanchipuram railway station. The Chengalpattu – Arakkonam railway line passes through Kanchipuram and travellers can access services to those destinations. Daily trains are provided to Pondicherry and Tirupati, and there is a weekly express train to Madurai and a bi-weekly express train to Nagercoil. Two passenger trains from both sides of Chengalpattu and Arakkonam pass via Kanchipuram.

By Air:

Nearest domestic as well as international airport is Chennai International Airport.

Source -Ilamurugan's blog

ஆதி கேசவ பெருமாள் கோயில், கூரம், காஞ்சிபுரம்

 ஆதி கேசவ பெருமாள் கோயில் தமிழ்நாட்டின் காஞ்சிபுரம் மாவட்டத்தில் காஞ்சிபுரம் தாலுகாவில் காஞ்சிபுரம் நகரத்திற்கு அருகிலுள்ள கூரம் கிராமத்தில் அமைந்துள்ள விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு இந்து கோவிலாகும்.  கோயில் வளாகம் இரண்டு கோயில்களைக் கொண்டுள்ளது.  முதல் கோயில் ஆதி கேசவ பெருமாள் மற்றும் இரண்டாவது கோயில் கூரதஸ்வருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.  கூரம் ஒரு முக்கியமான வைணவ குருவான கூரதஸ்வாரின் பிறப்பிடமாகும்.

 புனைவுகள்

 குரேசா மற்றும் ஸ்ரீவத்சங்க மிஸ்ரா என்றும் அழைக்கப்படும் கூரதஸ்வர், பெரிய வைணவ ஆச்சார்ய ராமானுஜரின் தலைமை சீடராக இருந்தார்.  அவர் ராமானுஜருக்கு தனது அனைத்து முயற்சிகளிலும் உதவினார்.  காஞ்சிபுரத்திற்கு அருகிலுள்ள கூரம் என்ற சிறிய குக்கிராமத்தில் குரேசனாக 1010 ஏ.டி (சௌம்யா ஆண்டு, தை மாதம், ஹஸ்தம் நட்சத்திரம்), ஒரு வசதியான குடும்பத்தில் பிறந்தார்.  அவர் பிரபலமான நில உரிமையாளர்களாக இருந்த ஹரிதாவின் குலத்தைச் சேர்ந்தவர்.  கூரதஸ்வர் இளம் வயதிலேயே ஆண்டாள் என்ற பக்தியுள்ள மற்றும் பக்தியுள்ள பெண்மணியை மணந்தார்.  இருவரும் மகிழ்ச்சியான மற்றும் அமைதியான வாழ்க்கையை நடத்தினர்.  அவர்கள் வரதராஜ பெருமாள் மீது மிகுந்த அர்ப்பணிப்புடன் இருந்தனர்.

 புனிதமான தம்பதியினர் புனித நகரமான காஞ்சிபுரத்தில் மிகவும் பிரபலமானவர்கள், அவர்களின் உறுதியற்ற பரோபகாரம் மற்றும் தயவுக்காக.  அவர்களின் குழந்தைகள் பராசர பட்டர் மற்றும் வேத வியாச பட்டர்.  அந்த நேரத்தில் காஞ்சிபுரத்தில் தங்கியிருந்த ராமானுஜாச்சார்யாவின் போதனைகளால் குரேசன் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டார்.  ராமானுஜரின் போதனைகள் பிரபலமடைந்து, அவரது புகழ் மெதுவாக பரவிக் கொண்டிருந்த காலம் அது.  குரேசன் விரைவாக ராமானுஜரை அணுகி அவரது சீடரானார்.  அவர்களுக்கிடையில் ஒரு பிணைப்பு நிறுவப்பட்டது, ராமானுஜரின் பயனுள்ள வழிகாட்டுதலின் கீழ், குரேசன் வேத வசனங்கள் மற்றும் பிற புனிதப் படைப்புகள் குறித்து கடுமையான ஆய்வுக்கு உட்படுத்தப்பட்டார்.

 

 இதற்கிடையில், இறைவனின் பிற திட்டங்கள் காரணமாக, ராமானுஜர் ஸ்ரீரங்கத்திற்கு குடிபெயர்ந்தார், ராமானுஜருக்கும் கூரதஜ்வருக்கும் இடையிலான நட்பு தற்காலிக முடிவுக்கு வந்தது.  பின்னர் கூரதஸ்வர் தனது முந்தைய பரோபகாரப் பணிகளைத் தொடர்ந்தார்.  ஒருமுறை, வரதராஜ பெருமாள் மற்றும் அவரது துணைவியார் பெருண்டேவி பிரட்டி ஆகியோர் ஒரு கதவு மூடப்பட்டிருப்பதைக் கேட்டார்கள்.  உண்மையான காரணம் என்னவென்றால், குரேசன் தனது வீட்டின் பித்தளைக் கதவுகளை மூடிவிட்டார், ஏழைகளுக்கு உணவளிக்கும் தனது அன்றாட வழக்கத்தை முடித்த பின்னர்.  கனவில் தோன்றிய இறைவனின் கட்டளைப்படி, பிரதான ஆசாரியன் குரேசனின் வீட்டு வாசலில் வந்து அவரை இறைவனிடம் அழைத்து வந்தார்.

 இந்தச் செய்தியைக் கேட்டதும், மகிழ்ச்சியாக இருப்பதை விட, குரேசன் மிகுந்த வருத்தத்தில் இருந்தார், ஏனெனில் இரவு நேரத்தில் இறைவனையும் அவரது மனைவியையும் தொந்தரவு செய்வது தனது பாவம் என்று அவர் நினைத்தார்.  இந்த சம்பவம் குரேசனின் மனதில் ஒரு கொந்தளிப்பை உருவாக்கியது, இது அவரது வாழ்க்கையில் ஒரு திருப்புமுனையாக அமைந்தது.  உடனே அவரும் அவரது மனைவியும் தங்களுடைய உடைமைகள் அனைத்தையும் கைவிட்டு, ராமானுஜர் தங்கியிருந்த ஸ்ரீரங்கத்திற்கு செல்ல முடிவு செய்தனர்.  ஸ்ரீரங்கத்தை அடைந்ததும், தம்பதியினருக்கு அன்பான வரவேற்பு அளிக்கப்பட்டது, ராமானுஜர் தனது பழைய நண்பரை மீண்டும் பெற்றதில் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தார்.

 குரேசன் ராமானுஜரின் சீடரானார், ஆன்மீக ஆய்வு, கோவிலின் மேலாண்மை, தத்துவ இசையமைப்புகள் மற்றும் பலவற்றில் அவருக்கு உதவினார்.  விரைவில் கூரதஸ்வர் ஸ்ரீ ராமானுஜாச்சார்யாவின் கையும் கண்ணும் ஆனார்.  ராமானுஜாச்சார்யாவின் முக்கிய நோக்கங்களில் ஒன்று ஸ்ரீ பாஷ்யத்தை இயற்றுவதாகும்.  இந்த படைப்பை எழுதுவதற்கு, அவர் ஒரு புராதன காகிதமான போத்யானாவின் விருத்தி பிரம்மா சூத்திரங்களைக் குறிப்பிட விரும்பினார்.  இந்த வேலை காஷ்மீர் மாநில அரச நூலகத்தில் கிடைத்தது.  ராமானுஜாச்சார்யா மற்றும் கூரதஸ்வர், வேறு சில சீடர்களுடன் காஷ்மீருக்கான கடினமான பயணத்தை மேற்கொண்டு அந்த மாநில மன்னரை சந்தித்தனர்.

 தெய்வீக இயல்புடைய இந்த மனிதர்களிடம் மன்னர் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தார், உடனடியாக அவர்களுக்கு நூலகத்தை அணுக அனுமதித்தார்.  ஆனால் அந்த இடத்தின் பண்டிதர்கள் வெளியாட்களுக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கவில்லை, அவர்களை மிகவும் தொந்தரவு செய்தனர்.  வ்ரித்தி நூலகத்தை விட்டு வெளியேறக்கூடாது என்ற நிபந்தனையை அவர்கள் முன்வைத்தனர்.  எனவே, ராமானுஜாச்சார்யா மற்றும் கூரதஸ்வர் ஆகியோர் நூலக வளாகத்திலேயே விருத்தி படிக்க முடிவு செய்தனர்.  மேலும் சிக்கலைச் சந்திக்க, பண்டிதர்கள் மேலும் குறிப்புகள் எடுக்கப்படக்கூடாது என்ற நிபந்தனையை முன்வைத்தனர்.  பின்னர் ராமானுஜாச்சார்யா ஸ்ரீரங்கத்திற்குத் திரும்ப முடிவுசெய்து அவர்கள் தெற்கே தங்கள் பயணத்தைத் தொடங்கினர்.

 ராமானுஜாச்சார்யா வ்ரித்தியைப் போதுமான அளவில் படிக்காததால் ஏமாற்றமடைந்தார்.  ஆனால் ஸ்ரீரங்கத்தை அடைந்த பிறகு தான் எதையும் இழக்கவில்லை என்பதை உணர்ந்தார்.  கூரதஸ்வர் விருத்தியின் முழு உரையையும் படித்து அதை முழுமையாக மனப்பாடம் செய்திருந்தார்.  அவர் வார்த்தையை உடனடியாகவும் துல்லியமாகவும் நினைவுபடுத்த முடிந்தது.  மிகுந்த நிறைவுடன், ராமானுஜாச்சார்யா ஸ்ரீ பாஷ்யத்தை நிறைவு செய்தார், இது பிரம்மசூத்திரங்கள் பற்றிய வர்ணனையாக இருந்தது.  ஸ்ரீ பாஷ்ய முக்கியமாக கூரத்தஸ்வரின் ஈடுபாட்டால் முடிக்கப்பட்டது.  இவரது படைப்புகளில் ஸ்ரீ வைகுந்த ஸ்தவம், ஆத்திமானுஷ ஸ்தவம், சுந்தரபாஹு ஸ்தம், வரதராஜா ஸ்தம் மற்றும் ஸ்ரீ ஸ்தவம் ஆகியவை அடங்கும்.  இந்த ஐந்து படைப்புகளும் கூட்டாக பஞ்சஸ்தவீ என்று அழைக்கப்பட்டன.

 ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்குப் பிறகு, ஸ்ரீ ராமானுஜாச்சார்யாவின் மகிமை வெகு தொலைவில் பரவியது.  அதனுடன், எதிரிகளின் எண்ணிக்கையும் அதிகரித்தது, அதாவது ஸ்ரீ ராமானுஜாச்சார்யா மீது பொறாமைப்பட்ட மக்கள்.  அந்த நேரத்தில், தற்போதைய சோழ மன்னன் சில குழுக்களால் பாதிக்கப்பட்டு, ஸ்ரீ ராமானுஜாச்சார்யாவை தனது நீதிமன்றத்திற்கு அழைத்து வர உத்தரவிட்டார்.  இதை அறிந்த கூரதஸ்வர் உடனடியாக ஸ்ரீரங்கத்தில் உள்ள மடத்திற்கு விரைந்து சென்று ஸ்ரீ ராமானுஜாச்சார்யாவையும் மற்றவர்களையும் பாதுகாப்பான இடத்திற்கு செல்லுமாறு கேட்டுக்கொண்டார்.

 நகர்த்துவதில் ஆர்வம் இல்லை என்றாலும், ஸ்ரீ ராமானுஜாச்சார்யா தனது பிடிவாத சீடர்களிடம் கடமைப்பட்டிருக்க வேண்டியிருந்தது.  வீரர்கள் மடத்துக்கு வந்தபோது, ​​கூரதஸ்வர் ராமானுஜாச்சார்யாவாக உடையணிந்தார்.  தவறாக அவர்கள் அவரை ஸ்ரீ மகாபூர்ணா (பெரிய நம்பி) உடன் கங்கைகொண்ட சோழபுரத்தில் உள்ள அரச நீதிமன்றத்திற்கு அழைத்துச் சென்றனர்.  நீதிமன்றத்தில் மன்னர் ஒரு எழுத்துப்பூர்வ அறிவிப்பை வெளியிட்டார்: அதில் "சிவனை விட உயர்ந்தது எதுவுமில்லை" என்று எழுதப்பட்டதோடு, அவர்கள் இருவரையும் தங்கள் கையெழுத்துக்களை எதிர்ப்பின்றி இணைக்குமாறு கட்டளையிட்டனர்.

 ஆனால் அவர்கள் இருவரும் மறுத்து, விஷ்ணுவின் மேலாதிக்கத்தை வாதிட்டனர், வேதங்கள், உபநிடதங்கள் மற்றும் பல்வேறு புனித நூல்களில் இருந்து மேற்கோள் காட்டினர்.  ஒரு கட்டத்தில், ராஜா கோபமடைந்து, கண்களை வெளியே இழுக்கும்படி கட்டளையிட்டார்.  அந்த அறிக்கையைக் கேட்ட கூரதஸ்வர், ராஜாவைப் போன்ற ஒரு பாவியைக் கண்ட கண்கள் தனக்குத் தேவையில்லை என்று பதிலளித்தார், மேலும் அவர் கண்களைத் தானே விலக்கிக் கொண்டார்.  மகாபூர்ணாவின் கண்களும் படையினரால் கசக்கப்பட்டு அவர்கள் நீதிமன்றத்திலிருந்து அனுப்பப்பட்டனர்.

 பழுத்த வயதான மகாபூர்ணா ஸ்ரீரங்கத்திற்கு செல்லும் வழியில் இறந்தார்.  இதற்கிடையில் ஸ்ரீ ராமானுஜாச்சார்யா தனது சீடர்களுடன் கர்நாடகாவின் மெல்கோட்டிற்கு குடிபெயர்ந்து உள்ளூர் மன்னரின் ஆதரவோடு அங்கு வைணவத்தை நிறுவினார்.  12 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான கொந்தளிப்பான காலம் முடிந்ததும், ஸ்ரீ ராமானுஜாச்சார்யா ஸ்ரீரங்கத்திற்குத் திரும்பினார், பழைய நண்பர்கள் மீண்டும் இணைந்தனர்.  கூரதஸ்வர் இன்னும் சில ஆண்டுகள் வாழ்ந்து இறைவனின் புனித பாதங்களை அடைந்தார்.  ராமருக்கு லட்சுமணர் ஆற்றிய அனைத்து சேவைகளுக்கும் நன்றியுணர்வாக லட்சுமணனைத் தவிர வேறொன்றுமில்லாத ராமானுஜருக்கு சேவை செய்ய பகவான் ராமர் கூரதஸ்வராகப் பிறந்தார் என்று கூறப்படுகிறது.

 ஆதி கேசவ பெருமாள் கோயில், கூரம் - கோயில்

 கோயில் வளாகம் இரண்டு கோயில்களைக் கொண்டுள்ளது.  முதல் கோயில் ஆதி கேசவ பெருமாள் மற்றும் இரண்டாவது கோயில் கூரதஸ்வருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.

 ஆதி கேசவ பெருமாள் கோயில்:

 கோயில் வளாகத்தில் உள்ள முக்கிய கோயில் இந்த கோயில்.  இந்த கோயில் ஒற்றை பிரகாரத்துடன் கிழக்கு நோக்கி உள்ளது.  த்வாஜா ஸ்தம்பம், பாலிபீடம் மற்றும் கருடா ஆகியோர் கருவறைக்கு முகம் கொடுப்பதைக் காணலாம்.  கருவறை, அர்த்த மண்டபம் மற்றும் மகா மண்டபம் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது.  தெய்வத்தை முன்னிலைப்படுத்துவது ஆதி கேசவ பெருமாள் என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் கிழக்கு நோக்கி உள்ளது, அவர் தனது மனைவியான ஸ்ரீ தேவி மற்றும் பூதேவி ஆகியோருடன் கருவறையில் தங்க வைக்கப்படுகிறார்.  அனைத்தும் நிற்கும் தோரணையில் காணப்படுகின்றன.

 உட்சவ சிலை என்பது ஆதி கேசவ பெருமாள், அவர் தலைமை தெய்வத்தின் சரியான பிரதி.  தாயை பங்கஜா வள்ளி தையர் என்று அழைக்கிறார்கள்.  அவர் ஒரு தனி கிழக்கு நோக்கிய சன்னதியில் வைக்கப்பட்டுள்ளார்.  அவள் உட்கார்ந்த தோரணையில் காணப்படுகிறாள்.  ஆண்டால் தேவி, சக்ரதஜ்வர் ஆகியோரின் முதுகில் நரசிம்மருடன், பிரகாரத்தில் சுயம்பு அனுமனுக்கான சன்னதிகள் உள்ளன.  கோயிலின் வெளிப்புறத்தில் தனித்தனியாக காணப்படும் தேசிகன் சன்னதி உள்ளது.  இந்த சன்னதியில் அனுமனின் சிறிய சிலை காணப்படுகிறது.

 கூரதஸ்வர் கோயில்:

 இந்த கோயில் கோயில் வளாகத்தில் உள்ள இரண்டாவது கோயிலாகும், இது ஆதி கேசவ பெருமாள் கோயிலின் இடது பக்கத்தில் அமைந்துள்ளது.  இந்த கோயில் மூன்று அடுக்கு ராஜகோபுரத்துடன் தெற்கு நோக்கி உள்ளது.  இந்த கோவிலில் கூரதஸ்வர் தான் தெய்வத்திற்கு தலைமை தாங்குகிறார்.  இந்த கருவறை அமர்ந்திருக்கும் தோரணையில் கூரதஜ்வரின் சிலை உள்ளது.  அவர் பிறந்த அறை அவரது ஆலயமாக மாற்றப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது.

 சுமார் 1000 ஆண்டுகள் பழமையானது என்றும், கூரதஜ்வரின் பெற்றோரால் வழிபடப்பட்டதாகவும் கருதப்படும் ராமர், சீதா, லட்சுமணா மற்றும் அனுமன் ஆகியோரின் வெண்கல உட்சவ சிலைகளும் அவரது சிலையுடன் கருவறையில் வைக்கப்பட்டுள்ளன.  அவரது வாழ்க்கையை சித்தரிக்கும் ஓவியங்களை கருவறை சுற்றியுள்ள சுவர்களில் காணலாம்.  பிரகாரத்தில் மானவால மாமுனிகல், சேனை முடால்வர், பிள்ளை லோகாச்சார், ராமானுஜர், பராசர பட்டர், நம்மஜ்வர் மற்றும் திருமங்கை அஸ்வார் ஆகியோருக்கான ஆலயங்கள் உள்ளன.

 கோயில்

 கோயில் திறக்கும் நேரம்

 இந்த கோயில் காலை 08.00 மணி முதல் காலை 10.00 மணி வரையும், மாலை 05.30 மணி முதல் இரவு 07.30 மணி வரையிலும் திறந்திருக்கும்.

 பண்டிகைகள்

 சித்திரையின் போது உதயவர் சத்ரமுரை, 3 நாட்கள் பிரதிஷ்டா உத்ஸவம், நம்மஜ்வர் & வைகாசியின் போது பராசர பட்டர் சத்ரமுராய், ஆணியின் போது சுதர்ஷன ஜெயந்தி, ஆனியின் போது ஆதிபூரம், அவனியின் போது ஸ்ரீ ஜெயந்தி, மகா நவமி  கார்த்திகையின் போது சத்ரமுராய் & திரு கார்த்திகை தீபம், மார்காஷியின் போது மார்காஜி உட்சம், போகி செர்த்தி & அஸ்வார் திரு நக்ஷத்திரம், தாய்லாந்தின் போது 13 நாட்கள் அஸ்வர் உட்சவம் மற்றும் மாசியின் போது தவனா உட்சம் ஆகியவை இங்கு கொண்டாடப்படும் பண்டிகைகள்.

 தொடர்பு கொள்ளுங்கள்

 ஆதி கேசவ பெருமாள் & கூரதஸ்வர் கோயில்,

 கூரம், காஞ்சிபுரம் தாலுகா,

 காஞ்சிபுரம் மாவட்டம் - 631 558

 மொபைல்: +91 97103 21166

 இணைப்பு

 இந்த கோயில் காஞ்சிபுரம் ரயில் நிலையத்திலிருந்து சுமார் 11 கி.மீ தொலைவிலும், காஞ்சிபுரம் பஸ் ஸ்டாண்டிலிருந்து 12 கி.மீ தொலைவிலும், காஞ்சிபுரம் கிழக்கு ரயில் நிலையத்திலிருந்து 13 கி.மீ தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது.  பக்தர்கள் காஞ்சிபுரத்தில் உள்ள காஞ்சிபுரத்திலிருந்து அரக்கோணம் பாதைக்கு 10 கி.மீ தூரம் பயணிக்க வேண்டும், பின்னர் கூரம் நோக்கி இடதுபுறம் திரும்பி இந்த கோவிலை அடைய இன்னும் 4 கி.மீ.  காஞ்சிபுரம் வாலஜாபாத்தில் இருந்து சுமார் 18 கி.மீ தூரத்திலும், ஸ்ரீபெரும்புதூரிலிருந்து 31 கி.மீ தொலைவிலும், செங்கல்பட்டுவிலிருந்து 40 கி.மீ தொலைவிலும், சென்னை விமான நிலையத்திலிருந்து 60 கி.மீ தொலைவிலும், மகாபலிபுரத்திலிருந்து 67 கி.மீ தொலைவிலும், சென்னையிலிருந்து 72 கி.மீ தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது.

 சாலை வழியாக:

 காஞ்சிபுரம் சாலை வழியாக மிக எளிதாக அணுக முடியும்.  சென்னை - பெங்களூர் தேசிய நெடுஞ்சாலை, என்.எச் 4 நகரின் புறநகர்ப் பகுதியைக் கடந்து செல்கிறது.  சென்னை, பெங்களூர், வில்லுபுரம், சேலம், திருப்பதி, திருப்பணி, வேலூர், திருவண்ணாமலை, கோயம்புத்தூர், திண்டிவனம் மற்றும் பாண்டிச்சேரி ஆகிய நாடுகளுக்கு தமிழக மாநில போக்குவரத்துக் கழகம் தினசரி பேருந்து சேவைகளை வழங்குகிறது.  சென்னைக்கு இரண்டு பெரிய பேருந்து வழித்தடங்கள் உள்ளன, ஒன்று பூனமல்லி வழியாகவும் மற்றொன்று தம்பரம் வழியாகவும் இணைக்கிறது.

 தமிழக மாநில அரசு இயக்கும் போக்குவரத்துக் கழகம் காஞ்சிபுரத்தில் இருந்து தமிழ்நாட்டின் பெரும்பாலான முக்கிய நகரங்களுக்கு பேருந்துகளை இயக்குகிறது.  கோயம்பேடு இன்டர்ஸ்டேட் பஸ் முனையத்திலிருந்து ஒவ்வொரு பதினைந்து நிமிடங்களுக்கும் சென்னையிலிருந்து பேருந்துகள் காஞ்சிபுரத்திற்கு புறப்படுகின்றன.  காலை 5.00 மணி முதல் மாலை 6.00 மணி வரை Z576 என்ற எண்ணில் குளிரூட்டப்பட்ட பஸ் சேவையும் உள்ளது, இது ஒவ்வொரு மணி நேரமும் டி-நகர் பஸ் முனையத்திலிருந்து புறப்படுகிறது.  பெங்களூரிலிருந்து பேருந்துகள் ஒரு நாளைக்கு ஏழு முறை காஞ்சிபுரத்திற்கு புறப்படுகின்றன.

 தொடர்வண்டி மூலம்:

 காஞ்சிபுரம் ரயில் நிலையம் வழியாக இந்த நகரம் ரயில் நெட்வொர்க்குடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.  செங்கல்பட்டு - அரக்கோணம் ரயில் பாதை காஞ்சிபுரம் வழியாக செல்கிறது, மேலும் பயணிகள் அந்த இடங்களுக்கு சேவைகளை அணுகலாம்.  பாண்டிச்சேரி மற்றும் திருப்பதிக்கு தினசரி ரயில்கள் வழங்கப்படுகின்றன, மேலும் மதுரைக்கு வாராந்திர எக்ஸ்பிரஸ் ரயிலும், நாகர்கோயிலுக்கு வாராந்திர எக்ஸ்பிரஸ் ரயிலும் உள்ளது.  செங்கல்பட்டு மற்றும் அரக்கோணத்தின் இருபுறமும் இருந்து இரண்டு பயணிகள் ரயில்கள் காஞ்சிபுரம் வழியாக செல்கின்றன.

 விமானம் மூலம்:

 அருகிலுள்ள உள்நாட்டு மற்றும் சர்வதேச விமான நிலையம் சென்னை சர்வதேச விமான நிலையமாகும்.

 ஆதாரம் -இலமுருகனின் வலைப்பதிவு