Navaratri Day 6 Kathyayini காத்யாயினி

 Navaratri Day 6- Katyayini

Katyayani is one of the main forms of The Hindu Mother Goddess, Devi. She is seen as the slayer of the tyrannical demon Mahishasura. She is also the sixth form amongst Navadurga or the nine forms of Hindu goddess Durga (Parvati), worshipped during the Navratri celebrations. She may be depicted with four, ten, or eighteen hands. This is the second name given for Goddess Adi Parashakti in Amarakosha, the Sanskrit lexicon (Goddess Parvati names- Uma Katyayani Gauri Kali Haimavati Ishwari). Goddess Katyayani was worshipped by Sita, Radha and Rukmini for a good husband.

Daughter of Sage Katyayana, hence known as Katyayani

Affiliation

Avatar of Parvati

Planet

Jupiter

Mantra

चंद्रहासोज्जवलकरा शार्दूलवरवाहना। कात्यायनी शुभं दध्यादेवी दानवघातिनि।।

Weapon

Khadga (longsword)

Padma or Lotus, Abhayamudra, Varadamudra

Mount

Lion

Personal information

Siblings

Vishnu

Consort

Shiva

In Shaktism she is associated with the fierce forms of Shakti or Durga, a Warrior goddess, which also includes Bhadrakali and Chandika, and traditionally she is associated with the colour red, as with Goddess Parvati, the primordial form of Shakti, a fact also mentioned in Patanjali's Mahabhashya on Pāṇini, written in 2nd century BCE.

She is first mentioned in the Taittiriya Aranyaka part of the Yajurveda. Skanda Purana mentions her being created out of the spontaneous anger of Gods, which eventually led to slaying the demon, Mahishasura, mounted on the lion. This occasion is celebrated during the annual Durga Puja festival in most parts of India.

Her exploits are described in the Devi-Bhagavata Purana and Devi Mahatmyam, part of the Markandeya Purana attributed to sage Markandeya Rishi, who wrote it in Sanskrit ca. 400-500 CE. Over a period of time, her presence was also felt in Buddhist and Jain texts and several Tantric text, especially the Kalika-Purana(10th century), which mentions Uddiyana or Odradesa (Odisha), as the seat of Goddess Katyayani and Lord Jagannath

In Hindu traditions like Yoga and Tantra, she is ascribed to the sixth Ajna Chakra or the Third eye chakra and her blessings are invoked by concentrating on this point.

Origin Story 

Born out of anger of Gods, Katyayani killed demon, Mahishasura

According to the Vamana Purana she was created from the combined energies of the gods when their anger at the demon Mahishasura manifested itself in the form of energy rays. The rays crystallized in the hermitage of Kātyāyana Rishi, who gave it proper form therefore she is also called Katyayani or "daughter of Katyayana". Elsewhere in texts like Kalika Purana, it is mentioned that it was Rishi Kaytyayana who first worshipped her, hence she came to known as Katyayani. In either case, she is a demonstration or apparition of the Durga and is worshipped on the sixth day of Navratri festival.

Devi Mahatmya in Sanskrit, the central text of Shaktism, dated 11 CE

The Vamana Purana mentions the legend of her creation in great detail: "When the gods had sought Vishnu in their distress, he and at his command Shiva, Brahma and the other gods, emitted such flames from their eyes and countenances that a mountain of effulgence was formed, from which became manifest Katyayini, refulgent as a thousand suns, having three eyes, black hair and eighteen arms. Shiva gave her his trident, Vishnu a Sudarshan Chakra or discus, Varuna a shankha, a conch-shell, Agni a dart, Vayu a bow, Surya a quiver full of arrows, Indra a thunderbolt, Kuvera a mace, Brahma a rosary and water-pot, Kala a shield and sword, Visvakarma a battle-axe and other weapons. Thus armed and adored by the gods, Katyayani proceeded to the Mysore hills. There, the asuras saw her and captivated by her beauty they so described her to Mahishasura, their king, that he was anxious to obtain her. On asking for her hand, she told him she must be won in fight. He took on the form of Mahisha, the bull and fought; at length Durga dismounted from her lion, and sprang upon the back of Mahisha, who was in the form of a bull and with her tender feet smote him on the head with such a terrible force that he fell to the ground senseless. Then she cut off his head with her sword and henceforth was called Mahishasuramardini, the Slayer of Mahishasura., The legend also finds mention in Varaha Purana and the classical text of Shaktism, the Devi-Bhagavata Purana

Other Legends 

Raktabeej, an aide of Kolhasur, possessed a power (Siddhi) whereby every drop of his blood spilled on earth would give rise to a demon. Due to this power, Bhairava was finding it impossible to kill Raktabeej. Katyayani swallowed all of Raktabeej's blood without letting it fall on earth. She created an Amrut Kunda (tank of nectar) to rejuvenate Bhairava's soldiers, thus playing a crucial role in the war. Her temple to the South of Kolhapur commemorates this.

The second among the 'Shaktipeeths' is Tulja Bhavani (Parvati) of Tuljapur. It is the family deity of the Bhosale Royal family, the Yadavs and of countless numbers of families belonging to different castes. The founder of the Maratha kingdom, Shivaji Maharaj always visited the temple to seek her blessings. It is believed that the Goddess DurgaBhavani(Katyayani) gave him a sword - 'the Bhawani sword' - for success in his expeditions. The history of the temple has been mentioned in the Skanda Purana.

According to Tantras, she revealed through the North face, which is one six Faces of Shiva. This face is blue in colour and with three eyes and also revealed the Devis, Dakshinakalika, Mahakali, Guhyakah, Smashanakalika, Bhadrakali, Ekajata, Ugratara (fierce Tara), Taritni, Chhinnamasta, Nilasarasvati(Blue Saraswati), Durga, Jayadurga, Navadurga, Vashuli, Dhumavati, Vishalakshi, Parvati, Bagalamukhi, Pratyangira, Matangi, Mahishasuramardini, their rites and Mantras.

Worship 

Mantra: 

ॐ देवी कात्यायन्यै नम: Oṃ Devī Kātyāyanyai Namaḥ

Dhyan Mantra: Edit

स्वर्णाआज्ञा चक्र स्थितां षष्टम दुर्गा त्रिनेत्राम्। वराभीत करां षगपदधरां कात्यायनसुतां भजामि॥ 

Swarnagya chakra sthitam shashtam Durga Trinetram. Varabhit Karam shadgpadmdharam katyayansutam Bhajami

காத்யாயனி (Katyayani) என்பது இந்து மதத்தில் நவராத்திரி கொண்டாட்டங்களில் துர்கா வழிபாட்டின் போது ஆறாவது நாளில் வழிபடப்படும் சக்தியின் வடிவமாகும்.  காத்யாயனியின் வடிவம் நான்கு அல்லது பத்து அல்லது பதினெட்டு கைகளால் சித்தரிக்கப்படலாம். இது அமரகோசம் என்ற சமசுகிருத அகராதியில் தேவி ஆதி பராசக்திக்கு வழங்கப்பட்ட இரண்டாவது பெயர் ஆகும். இந்த அகராதியில் தேவி பார்வதியின் மற்ற பெயர்களாக உமா, காத்யாயனி, கவுரி, காளி, ஹைமாவதி, ஈஸ்வரி போன்ற பெயர்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. புராணங்களில் சீதா தேவியார் மற்றும் ருக்மணி ஆகியோரால் தங்களின் கணவரின் நலனுக்காக வேண்டப்பட்ட பெண் தெய்வமாக காத்யாயனி இருக்கிறார்.

காத்யாயனர் என்ற முனிவரின் மகளாக அவதரித்ததால் காத்யாயனி என்ற பெயர் பெற்றார்

அதிபதி

வெற்றியின் தெய்வம்

வகை

சக்தி, ஆதிசக்தி, துர்க்கை, பார்வதி, சண்டி ஆகியோரின் அவதாரம்

கிரகம்

வியாழன்

மந்திரம்

चंद्रहासोज्जवलकरा शार्दूलवरवाहना। कात्यायनी शुभं दध्यादेवी दानवघातिनि।।

ஆயுதம்

நீண்ட கத்தி

தாமரை, அபயமுத்ரா, வரதமுத்ரா

துணை

சிவன்(நேத்ரேஸ்வரர் வடிவில்)

சகோதரன்/சகோதரி

விஷ்ணு

சாக்தம் என்ற வழிபாட்டு முறையில் அவர் கடுமையான வடிவங்களைக் கொண்ட சக்தி, துர்கா ஆகியோருடன் தொடர்புடைய தெய்வமாக கருதப்படுகிறார். இவர் தீயனவற்றை அழிக்க வந்த ஒரு போர்க்குணம் கொண்ட தெய்வங்களான பத்ரகாளி மற்றும் சண்டி போன்ற தெய்வ வடிவங்களுடன் தொடர்புடைய தெய்வ வடிவமாக பார்க்கப்படுகிறது. பாரம்பரியமாக, பாணினியை என்பாரின் சமசுகிருத இலக்கண நூலை அடிப்படையாகக் கொண்ட பதஞ்சலி முனியின் மகாபாஷ்யா என்ற நூலில், காத்யாயனி காளி மற்றும் துர்கை போன்ற தெய்வங்களைப் போன்று சிவப்பு நிறத்திலான சிலைகளாக உருவகப் படுத்தப்படுவதாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 

இந்த தேவி முதலில் யஜுர்வேதத்தின் தைத்திரிய ஆரண்யகப் பகுதியில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார். கடவுளின் தன்னிச்சையான கோபத்திலிருந்து உருவாக்கப்பட்ட தெய்வ வடிவமாகவும், சிங்கத்தின் மீதமர்ந்து வந்து மஹிஷாசுரா என்ற அரக்கனைக் கொல்லும் நோக்கத்தை உடைய தெய்வமாகவும் கந்த புராணம் கூறுகிறது. இந்த நிகழ்வு இந்தியாவின் பெரும்பாலான பகுதிகளில் வருடாந்திர துர்கா பூஜை பண்டிகையின் போது கொண்டாடப்படுகிறது. 

இந்த தேவியின் மகிமைகள் தேவி-பகவத புராணம் மற்றும் தேவி மகாத்மியம் ஆகியவற்றில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. மார்க்கண்டேய புராணத்தின் ஒரு பகுதியிலும் இந்த தேவியின் வடிவம் பற்றி மார்க்கண்டேய முனிவரால் கூறப்பட்டுள்ளது.

இந்து மத மரபில் இத்தேவி வடிவம் யோகம் மற்றும் தாந்த்ரீகம் சார்ந்த நூல்களில் ஆக்கினை சக்கரம் அல்லது மூன்றாவது கண் எனப்படும் மையத்தை ஆசி வழங்கித் தூண்டியெழச் செய்யும் சக்தி வடிவமாகப் போற்றப்படுகிறது.

சக்தியின் வரலாறு 

வாமன புராணத்தில் மகிசாசூரன் என்ற அரக்கனை அழிக்கும் பொருட்டு பல்வேறு கடவுள்களின் சக்திகளின் ஒருங்கிணைப்பின் காரணமாக உருவான தெய்வமாக கூறப்பட்டுள்ளது. மேற்கூறப்பட்ட பல்வேறு கடவுளர்களின் சக்திகளின் ஒருங்கிணைப்பினால் வெளிப்பட்ட ஆற்றலின் கதிர்களானது காத்யாயனர் என்ற முனிவரின் ஆசிரமத்தில் குவிக்கப்பட்டு காத்யாயனரால் சரியான வடிவம் அளிக்கப்பட்டு உருவாக்கப்பட்டவராக இத்தேவி அறியப்படுகிறார். இதன் காரணமாகவே இத்தேவியானவருக்கு காத்யாயனி என்ற பெயரும் தோன்றியதாக புராணம் கூறுகிறது. காளிகா புராணத்தில், காத்யாயனாரால் முதலில் வழிபடப்பட்டதால் காத்யாயனி என்ற பெயர் வரப்பெற்றதாக தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த இரு புராணங்களுமே இத்தேவியின் வடிவத்தை துர்க்கையின் பூத வடிவமாகவும், நவராத்திரி நோன்பு விழாவின் ஆறாம் நாளில் வழிபடப்படும் தெய்வ வடிவமாகவுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

மகிசாசுரன் என்ற அரக்கனால் தேவலோகத்தில் இந்திரன் முதலியவர்களை துன்புறுத்தப்பட்டதாகவும், அவனை எதிர்க்க முடியாத தேவர்கள் பிரம்மனிடம் சென்று முறையிட்டதாகவும், பிரம்மனின் வழிகாட்டுதலின்படி எல்லோரும் சென்று திருமாலிடம் முறையிடச் சென்றதாகவும், அந்த நேரத்தில் அங்கு சிவனும் இருந்ததாகவும், இதைக் கேட்ட திருமாலும், சிவனும் பெருங்கோபம் கொண்டதாகவும் கூறப்பட்டுள்ளது. சிவன், திருமால், பிரம்மன் முதலியவர்கள் கோபத்திலிருந்தும் ஒவ்வொரு ஆற்றலும் கிளம்பிற்று. இந்த ஆற்றல்களை எல்லாம் ஒன்று திரட்டி காத்யாயன முனிவர் ஆசிரமத்திற்குக் கொண்டு சென்றனர். அம்முனிவர் தம்முடைய ஆற்றலையும் அதனுடன் சேர்க்க எல்லா ஆற்றல் களும் கூடி காத்யாயனி என்ற பெயரில் ஒர் அழகான பெண் வடிவமாக உருவானதாகவும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த தேவி வடிவமே சிங்க வாகனத்தில் ஏறி மகிசாசுரனை அழித்ததாகவும் வாமன புராணம் கூறிச் செல்கிறது.

Tomorrow Navaratri Day 7- Kalarathri